问: 老师.【像】与【相】的差别在哪里? 所以老师无念的时候也没有觉？ 答: 【相】是观世音能量与物的和合成影!比较偏向【精神化】! 【像.象】是物质受光之阴影、比较偏向【物质化】! 我们禅座的没有思考叫【断灭法】.叫【专一专注】在【静定】的修炼.是名:【不打妄想.妄念】、这是踏入【绝、觉】前的修行! 进入【绝思绝虑】一片安静不染是【觉】之前行(专注在佛一)! 以...

問: 老師.【像】與【相】的差別在哪裡? 所以老師無念的時候也沒有覺？ 答: 【相】是觀世音能量與物的和合成影!比較偏向【精神化】! 【像.象】是物質受光之陰影、比較偏向【物質化】! 我們禪座的沒有思考叫【斷滅法】.叫【專一專注】在【靜定】的修煉.是名:【不打妄想.妄念】、這是踏入【絕、覺】前的修行! 進入【絕思絕慮】一片安靜不染是【覺】之前行(專注在佛一)! 以...

问: 老师.【觉】与【念头】的相互关系.是什么?如何运用? 答: 【觉】是【心中的心能精神与心中的心力物质】华合后.以【佛】向下演化的【一与一切】.念头起于【一】.行于【一切】.又回到【一】.这叫:【觉之悟】.简称:【觉悟】! 念头是以【觉】做推动力.故【念头起(生)处】就是【念头终(灭)处】，这阴阳平等于佛一之所! 所以.一起念头.立刻与觉相映(感应道交之瑜伽行).这...

問: 老師.【覺】與【念頭】的相互關係.是什麼?如何運用? 答: 【覺】是【心中的心能精神與心中的心力物質】華合後.以【佛】向下演化的【一與一切】.念頭起於【一】.行於【一切】.又回到【一】.這叫:【覺之悟】.簡稱:【覺悟】! 念頭是以【覺】做推動力.故【念頭起(生)處】就是【念頭終(滅)處】，這陰陽平等於佛一之所! 所以.一起念頭.立刻與覺相映(感應道交之瑜伽行).這...

问: 老师.您如何解释三心(现在.过去.未来)? 答: 【心】本来就【存在】、无关【觅与不觅】、无涉【觉与不觉】.更非【迷与悟】…! 【过去】是偶然的叠加! 【未来】是意外的纠纒! 【现在】是意外偶然的选择! 【当下】是创造意外、体验偶然的最佳方式与契机! 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 善德崔庭合十

問: 老師.您如何解釋三心(現在.過去.未來)? 答: 【心】本來就【存在】、無關【覓與不覓】、無涉【覺與不覺】.更非【迷與悟】…! 【過去】是偶然的疊加! 【未來】是意外的糾纒! 【現在】是意外偶然的選擇! 【當下】是創造意外、體驗偶然的最佳方式與契機! 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 善德崔庭合十

問: 老師.您站在人的立場相信佛教嗎?佛經呢?為什麼相信?為什麼不相信?理由何在? 答: 如我站在【迷惑不解眾生立場】.我絕對相信坊間的【佛教徒信仰.安慰撫平人心】的【佛經】所說! 如我站在佛立場.我謹供參考.因為佛示現眾生平等一視同仁慈悲心陀羅尼的展現.這是佛的標準! 對於有意識分別的【人為(偽)佛法.佛經】、會定義成人生活所需的迷信式安慰.離眾生平等太遠太遠、當然是...

问: 老师.您站在人的立场相信佛教吗?佛经呢?为什么相信?为什么不相信?理由何在? 答: 如我站在【迷惑不解众生立场】.我绝对相信坊间的【佛教徒信仰.安慰抚平人心】的【佛经】所说! 如我站在佛立场.我谨供参考.因为佛示现众生平等一视同仁慈悲心陀罗尼的展现.这是佛的标准! 对于有意识分别的【人为(伪)佛法.佛经】、会定义成人生活所需的迷信式安慰.离众生平等太远太远、当然是...

问: 老师.您po临终人注意事项有何涵义? 您教的长音圣号.除了有益生活.是否对临终.有帮助?为什么? 答: 在生活面.临终关怀.都因大家忌惮死亡、绝口不提.让大家对死亡.充满害怕与无措.这生死大事.鲜有人研究与重视、这是无明之源.要去解决这人人经的过程.去除恐惧.代之以【祝福】与合宜正确的面对与处理、这才是po文之用意! 我教的【一心不乱、长音圣号】在生是取得宇宙世界...

問: 老師.您po臨終人注意事項有何涵義? 您教的長音聖號.除了有益生活.是否對臨終.有幫助?為什麼? 答: 在生活面.臨終關懷.都因大家忌憚死亡、絕口不提.讓大家對死亡.充滿害怕與無措.這生死大事.鮮有人研究與重視、這是無明之源.要去解決這人人經的過程.去除恐懼.代之以【祝福】與合宜正確的面對與處理、這才是po文之用意! 我教的【一心不亂、長音聖號】在生是取得宇宙世界...

問: 老師.黑洞在那裡?怎樣去發現黑洞?我們存在在那裡?在光中? 答: 我們在黑洞的包圍裡.在黑洞邊沿的宇宙的黑洞縫隙的【霍金輻射線的(佛光區)】中! 黑洞在白洞的旁邊、同屬蟲洞的平行世界中.也就是黑洞在黒洞中、可看到白洞一邊緣的霍金輻射區內! 比喻魚在水中不覺有水、水在固態、液態、氣態中，不知水是什麼! 人在人中.不知我是誰.不知自己是我.更不能認同眾生等於我.自已...

问: 老师.黑洞在那里?怎样去发现黑洞?我们存在在那里?在光中? 答: 我们在黑洞的包围里.在黑洞边沿的宇宙的黑洞缝隙的【霍金辐射线的(佛光区)】中! 黑洞在白洞的旁边、同属虫洞的平行世界中.也就是黑洞在黒洞中、可看到白洞一边缘的霍金辐射区内! 比喻鱼在水中不觉有水、水在固态、液态、气态中，不知水是什么! 人在人中.不知我是谁.不知自己是我.更不能认同众生等于我.自已...

問: 老師.【心不死、道不生】是什麼意思? 答: 自古以來.以訛傳訛.不知心是什麼?不知意識是什麼?或許知道.【心】生意識.但知其然不知其所以然的【無知.無名解】…! 【心】本空(真平等平衡).如如不曾動靜.是名:【止】、是【自己】的本心本質.故無開動靜! 然而【心】出於【意識界】、以【心能精神、心力物質】共振同頻同波同能量的相互作用.產生一股動能叫:【覺.識我能量】....

问: 老师.【心不死、道不生】是什么意思? 答: 自古以来.以讹传讹.不知心是什么?不知意识是什么?或许知道.【心】生意识.但知其然不知其所以然的【无知.无名解】…! 【心】本空(真平等平衡).如如不曾动静.是名:【止】、是【自己】的本心本质.故无开动静! 然而【心】出于【意识界】、以【心能精神、心力物质】共振同频同波同能量的相互作用.产生一股动能叫:【觉.识我能量】....

问: 老师.您为什么会翻译天语灵文?这些没有人(包括写的当事人)懂的东西?为什么? 答: 当一个人能在【那一瞬间】彻底明白并了解自己与宇宙世界是一体无二的平等平衡.这一瞬间.下一秒开始就【无师自通】.因为这些都是宇宙常态一世界必经.人类必历的【轨迹资料经历】.只要把这轨迹描述出、自然任何【光讯息】都可翻译而成人类能懂的语言文字.这是一种【直觉智慧】的产物、一个人只要瞬间开启...

問: 老師.您為什麼會翻譯天語靈文?這些沒有人(包括寫的當事人)懂的東西?為什麼? 答: 當一個人能在【那一瞬間】徹底明白並瞭解自己與宇宙世界是一體無二的平等平衡.這一瞬間.下一秒開始就【無師自通】.因為這些都是宇宙常態一世界必經.人類必歷的【軌跡資料經歷】.只要把這軌跡描述出、自然任何【光訊息】都可翻譯而成人類能懂的語言文字.這是一種【直覺智慧】的產物、一個人只要瞬間開啟...

問: 老師.經典中都說 【做好人好事.死後上天堂.做壞人壞事.死後下地獄】又說 【自殺】要到枉死城中等陽壽盡.到地獄審判.會到下三界六道中…! 您認為可相信嗎? 答: 以上都是人假借宗教團體.去為個人私慾服務的【合情合理合法】的民俗文化.才有【相信(集中意識)、信仰】則有! 【不相信(無所謂).無信仰(持懷疑)】則沒有! 這【有.沒有】才是宗教界各說各的道.各自信仰的...

问: 老师.经典中都说 【做好人好事.死后上天堂.做坏人坏事.死后下地狱】又说 【自杀】要到枉死城中等阳寿尽.到地狱审判.会到下三界六道中…! 您认为可相信吗? 答: 以上都是人假借宗教团体.去为个人私欲服务的【合情合理合法】的民俗文化.才有【相信(集中意识)、信仰】则有! 【不相信(无所谓).无信仰(持怀疑)】则没有! 这【有.没有】才是宗教界各说各的道.各自信仰的...

問: 老師.開悟後.思想行為與開悟前.有何區別? 答: 都是我自己.沒有區別! 開悟後方知【向內觀自心.向外不見他人過】! 開悟前.靠學習來的知識累積與伸展! 開悟後.以智慧(不學而會的直覺)運行! 最重要的是更明瞭.宇宙世界與我一合相.皆是自己心的出出入入.而幻化出的景，用自己的【我】去體驗各種不同角色的【感受】.並瞭解拿得起.放得下叫:【因果】.而人的感受經驗....

问: 老师.开悟后.思想行为与开悟前.有何区别? 答: 都是我自己.没有区别! 开悟后方知【向内观自心.向外不见他人过】! 开悟前.靠学习来的知识累积与伸展! 开悟后.以智慧(不学而会的直觉)运行! 最重要的是更明了.宇宙世界与我一合相.皆是自己心的出出入入.而幻化出的景，用自己的【我】去体验各种不同角色的【感受】.并了解拿得起.放得下叫:【因果】.而人的感受经验....

问: 老师.坊间讲的要修行.要修心.要注意什么? 答: 首先观念要正确: 【心】本自【存在】.在没有您众生宇宙世界前.心就存在了. 【心】以【止为样貌】.是平等平衡后的【真心实相】存在于意识分别(三昧性)之外.以【三摩地】方式运作.以【无修无证】为【永恒常态】.先了解这【内心】! 我们虽是【心】分裂后的【心能精神.心力物质】和合而成! 但【因】动而静.【果】静而动的...

問: 老師.坊間講的要修行.要修心.要注意什麼? 答: 首先觀念要正確: 【心】本自【存在】.在沒有您眾生宇宙世界前.心就存在了. 【心】以【止為樣貌】.是平等平衡後的【真心實相】存在於意識分別(三昧性)之外.以【三摩地】方式運作.以【無修無證】為【永恆常態】.先了解這【內心】! 我們雖是【心】分裂後的【心能精神.心力物質】和合而成! 但【因】動而靜.【果】靜而動的...

問: 老師.您認為佛經的 【心淨國土淨】這句話在講什麼? 答: 我覺得是【國土(意識分別)靜.心本淨】! 我們的【心】.本來就【如如不動】何曾有動?何曾有靜?動靜(一)如(止)態.叫:【止於一、正】是佛的智慧眾生平等! 心即然是【真】.【真相】、理所當然【平等=平衡】! 會有【動靜】的是【佛法現象】.叫:【意識】因【分別】、才顯【動靜之我法相】.在人則【頭腦在盤算.住...

问: 老师.您认为佛经的 【心净国土净】这句话在讲什么? 答: 我觉得是【国土(意识分别)静.心本净】! 我们的【心】.本来就【如如不动】何曾有动?何曾有静?动静(一)如(止)态.叫:【止于一、正】是佛的智慧众生平等! 心即然是【真】.【真相】、理所当然【平等=平衡】! 会有【动静】的是【佛法现象】.叫:【意识】因【分别】、才显【动静之我法相】.在人则【头脑在盘算.住...

问: 老师.什么是【情刼】? 答: 上天要成就一个人.必定设下【情刼圈套】.让人感到痛不欲生.付出的真情似流水之无情.一次次清洗人的污垢业力.誏人从【情欲】中脱身.且一次难过一次.最后只有【放弃感情生活】的追求与盼望、会誏人有【浴火凤凰重生】的领悟.在这领悟中.心甘情愿去探讨人生价值与意义! 这才能看懂对情、只有断舍离之后.才能拥有真情.这真情是上天赐予众生平等的良缘、良...

問: 老師.什麼是【情刼】? 答: 上天要成就一個人.必定設下【情刼圈套】.讓人感到痛不欲生.付出的真情似流水之無情.一次次清洗人的汙垢業力.誏人從【情慾】中脫身.且一次難過一次.最後只有【放棄感情生活】的追求與盼望、會誏人有【浴火鳳凰重生】的領悟.在這領悟中.心甘情願去探討人生價值與意義! 這才能看懂對情、只有斷捨離之後.才能擁有真情.這真情是上天賜予眾生平等的良緣、良...

問: 老師師母好！ 學生有一困惑 形而上的本體是獨立於因緣法則外非人類意識可以感知的存在(宇宙的本體.是無相但🈶作用。 形而下的器世間的本體才🈶體相用(法報化),緣起性空為我人🉑感知的存在。 前者在禪宗的壇城(由本體直接起用宇宙的本身就是壇城)後者在密宗的壇城(經由各本尊體相用壇城的作用而接引出修行者元神的本體)此二壇城互為影響而後者是前者的投影,前者是直接悟入而後者卻要間接...

问: 老师师母好！ 学生有一困惑 形而上的本体是独立于因缘法则外非人类意识可以感知的存在(宇宙的本体.是无相但🈶作用。 形而下的器世间的本体才🈶体相用(法报化),缘起性空为我人🉑感知的存在。 前者在禅宗的坛城(由本体直接起用宇宙的本身就是坛城)后者在密宗的坛城(经由各本尊体相用坛城的作用而接引出修行者元神的本体)此二坛城互为影响而后者是前者的投影,前者是直接悟入而后者却要间接...

问: 老师.人都是再来人?为什么? 答: 每一个人都经历过我前面说的十刼.才能有人生、一切都做过嘛!宇宙本身我们都做过.不是天地这极微小的角色.要如是知道、阿弥陀佛是知道自己己历经了十劫.每个人都是阿弥陀佛啊! 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 善德崔庭合十

問: 老師.人都是再來人?為什麼? 答: 每一個人都經歷過我前面說的十刼.才能有人生、一切都做過嘛!宇宙本身我們都做過.不是天地這極微小的角色.要如是知道、阿彌陀佛是知道自己己歷經了十劫.每個人都是阿彌陀佛啊! 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 善德崔庭合十