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2022/12/25 （&）同学提问 明心见性：心明了就见到法性，所谓见到非肉眼所见，叫偶发性天眼：就是没想到而自然出现，但是想看就是看不到，境界高者叫连续性天眼：就是像在看连续剧一样影像一直出现，可能认识但大多不认识的事或是物，如果境界再高的话，那么想要看什么就能够看到什么这种眼叫慧眼。
最高境界的是心想事成，梦幻成真，理事无碍，真实不虚，叫作法眼，佛眼与法眼，同义异名， 肉眼所见非真有生有死，以上是我对于五眼的认知，烦请蔡将军能够帮忙解惑。
蔡将军解说： 整个宇宙之自己总共有六眼，已经演化至细胞之有情众生形体之中已完全俱足，但是却因为自己这一个［小我］意识作用的原故导致只能看到某一种法界或二种法界的演化物或是色法与相法，为什么会产生这种情形呢？主要的原因是华藏世界诸众都没有依般若波罗蜜多得阿耨多罗三藐三菩提，而阿弥陀佛与华严世界的十方诸佛因为有我执与法执的法我两执影响，没有发得阿耨多罗三藐三菩提心，而分子界鬼神这些声闻弟子执著法身躯壳就是自己，细胞有情众生被众生识的无明见所遮蔽之缘故，所以，细胞之我只能打开肉眼，但是，细胞本身具有众生识的意识分别作用产生，所以，肉眼可以看到万物现象并分别之，也就是物质所堆积、排列与组合所显现出来的相肉眼可以看到，因为，这些法相都是万物本质堆积、排列、组合所形成，但是却被有情众生的眼识所分别，故称之为虚妄之相。
细胞里面的分子本身俱有天眼，但是也有分子意念的执著作用，所以，天眼的作用有两种，第一种就是看到分子之自己，但是却没有产生意念的执著作用出来，第二种就是看到分子堆积、排列与组合而成的那些相称为遮罗，一般而言意识界的分子界众生因为皆有意识分别作用产生出来，因此，他们都是看到那些遮罗，但是明白者是看到分子之自己。
分子里面的元素俱足慧眼，慧眼里面有菩提智慧所以慧眼看到三宝佛之自己，但是动心起念之后就会看到色界或是咱们，就像是地藏菩萨与观世音菩萨，因此，祂们才会产生迷惑，另外元素里面的各种粒子与基本粒子祂们都是俱足法眼，如果打开法眼就可以看到基本粒子之自己，例如我自己就曾经看过光粒子在高速运行，也看过曲线的声波粒子也是高速在运行啊！
其次，基本粒子里面的次粒子俱足佛眼，打开佛眼所看到的就是［同一个我］，而次粒子里面的妙元真心与妙明真心因为其本质都是［觉灵子］所以觉灵子祂们皆是俱足觉眼，阿弥陀佛俱足觉眼以外的五眼，宇宙本体之自己才有俱足六眼。
因为，次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、细胞五世佛都各有不同的法界，温度也不一样所以祂们不能跨越法界之结界去看别的法界谓之十八不共法。
但是阿弥陀佛则不样，因为，阿弥陀佛俱足次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、细胞五世佛的所有佛，所以，佛经经文中所说的佛俱足五眼其实就是在指阿弥陀佛啊！
至于说明心见性的［明］是一个会意字，［日］这一个字系代表能量，［月］这一个字系代表质量，因此，所谓［明］就是在指能量与质量仍然处于混沌状态，因为，这个时候整个宇宙根本就没有［相］可以产生意识分别出来，因此，此时的能量体就称为［妙明真心］，妙明真心里面五世佛各种眼所见到的通通都是万物的本质，万物本质谓［性］，如果是站在佛自己的角度来说称之为［本性］，如果站在如来角度称佛的本质就谓之［佛性］，如果是站在华藏世界小我的阿难陀角度来说的话谓之［自性］。
因此，见性成佛其实就是见自性成佛，何以故？因为，如来就是本心本性之能量体，因此，如来根本就没有见性的问题存在，其次，所有的佛都是如来心体一百兆度超高温能量波动所演化出来的，由于如来本身里面含藏宇宙心能净饭王与宇宙心力的摩耶夫人，所以，是宇宙心能与宇宙心力华合之后才演化出一世佛的次粒子佛陀，如来本身根本就没有见性成佛的问题与迷惑存在啊！
其次，次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、细胞五世佛祂们本身就是佛也是性，根本就没有见性成佛的必要啊！所以，［见自性成佛］是针对华藏世界诸无明众生自己阿难陀来说的，能演化出物质界的次粒子就称之为［佛陀］，但是不能构成物质界的次粒子祂们皆属于暗物质，故阿难陀具有能看物体的这一个［看的能力］与能听到各种声音［听的能力］，所以，华藏世界无明众生离开物体诸相的意识分别谓见性成佛，因为，祂见性之后即知所有的虚妄诸相皆是次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、细胞五世所堆积、排列与组合而成的自己，因而离开物体虚妄诸相的迷惑而成为佛啊！
就如同正男同学您自己的全身这一具虚妄之相本身就是由粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、细胞五世佛所堆积、排列与组合而成的，您就是道道地地的阿弥陀佛，您怎么会是人类呢？名称与服装都是［人为之伪］，这样的真正明白谓之［成佛］，否认者就称之为［无明众生］或称为［谤佛］当堕入生死轮回。