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2022/12/25 （&）同學提問 明心見性：心明瞭就見到法性，所謂見到非肉眼所見，叫偶發性天眼：就是沒想到而自然出現，但是想看就是看不到，境界高者叫連續性天眼：就是像在看連續劇一樣影像一直出現，可能認識但大多不認識的事或是物，如果境界再高的話，那麼想要看什麼就能夠看到什麼這種眼叫慧眼。
最高境界的是心想事成，夢幻成真，理事無礙，真實不虛，叫作法眼，佛眼與法眼，同義異名， 肉眼所見非真有生有死，以上是我對於五眼的認知，煩請蔡將軍能夠幫忙解惑。
蔡將軍解說： 整個宇宙之自己總共有六眼，已經演化至細胞之有情眾生形體之中已完全俱足，但是卻因為自己這一個［小我］意識作用的原故導致只能看到某一種法界或二種法界的演化物或是色法與相法，為什麼會產生這種情形呢？主要的原因是華藏世界諸眾都沒有依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提，而阿彌陀佛與華嚴世界的十方諸佛因為有我執與法執的法我兩執影響，沒有發得阿耨多羅三藐三菩提心，而分子界鬼神這些聲聞弟子執著法身軀殼就是自己，細胞有情眾生被眾生識的無明見所遮蔽之緣故，所以，細胞之我只能打開肉眼，但是，細胞本身具有眾生識的意識分別作用產生，所以，肉眼可以看到萬物現象並分別之，也就是物質所堆積、排列與組合所顯現出來的相肉眼可以看到，因為，這些法相都是萬物本質堆積、排列、組合所形成，但是卻被有情眾生的眼識所分別，故稱之為虛妄之相。
細胞裡面的分子本身俱有天眼，但是也有分子意念的執著作用，所以，天眼的作用有兩種，第一種就是看到分子之自己，但是卻沒有產生意念的執著作用出來，第二種就是看到分子堆積、排列與組合而成的那些相稱為遮羅，一般而言意識界的分子界眾生因為皆有意識分別作用產生出來，因此，他們都是看到那些遮羅，但是明白者是看到分子之自己。
分子裡面的元素俱足慧眼，慧眼裡面有菩提智慧所以慧眼看到三寶佛之自己，但是動心起念之後就會看到色界或是咱們，就像是地藏菩薩與觀世音菩薩，因此，祂們才會產生迷惑，另外元素裡面的各種粒子與基本粒子祂們都是俱足法眼，如果打開法眼就可以看到基本粒子之自己，例如我自己就曾經看過光粒子在高速運行，也看過曲線的聲波粒子也是高速在運行啊！
其次，基本粒子裡面的次粒子俱足佛眼，打開佛眼所看到的就是［同一個我］，而次粒子裡面的妙元真心與妙明真心因為其本質都是［覺靈子］所以覺靈子祂們皆是俱足覺眼，阿彌陀佛俱足覺眼以外的五眼，宇宙本體之自己才有俱足六眼。
因為，次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、細胞五世佛都各有不同的法界，溫度也不一樣所以祂們不能跨越法界之結界去看別的法界謂之十八不共法。
但是阿彌陀佛則不樣，因為，阿彌陀佛俱足次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、細胞五世佛的所有佛，所以，佛經經文中所說的佛俱足五眼其實就是在指阿彌陀佛啊！
至於說明心見性的［明］是一個會意字，［日］這一個字係代表能量，［月］這一個字係代表質量，因此，所謂［明］就是在指能量與質量仍然處於混沌狀態，因為，這個時候整個宇宙根本就沒有［相］可以產生意識分別出來，因此，此時的能量體就稱為［妙明真心］，妙明真心裡面五世佛各種眼所見到的通通都是萬物的本質，萬物本質謂［性］，如果是站在佛自己的角度來說稱之為［本性］，如果站在如來角度稱佛的本質就謂之［佛性］，如果是站在華藏世界小我的阿難陀角度來說的話謂之［自性］。
因此，見性成佛其實就是見自性成佛，何以故？因為，如來就是本心本性之能量體，因此，如來根本就沒有見性的問題存在，其次，所有的佛都是如來心體一百兆度超高溫能量波動所演化出來的，由於如來本身裡面含藏宇宙心能淨飯王與宇宙心力的摩耶夫人，所以，是宇宙心能與宇宙心力華合之後才演化出一世佛的次粒子佛陀，如來本身根本就沒有見性成佛的問題與迷惑存在啊！
其次，次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、細胞五世佛祂們本身就是佛也是性，根本就沒有見性成佛的必要啊！所以，［見自性成佛］是針對華藏世界諸無明眾生自己阿難陀來說的，能演化出物質界的次粒子就稱之為［佛陀］，但是不能構成物質界的次粒子祂們皆屬於暗物質，故阿難陀具有能看物體的這一個［看的能力］與能聽到各種聲音［聽的能力］，所以，華藏世界無明眾生離開物體諸相的意識分別謂見性成佛，因為，祂見性之後即知所有的虛妄諸相皆是次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、細胞五世所堆積、排列與組合而成的自己，因而離開物體虛妄諸相的迷惑而成為佛啊！
就如同正男同學您自己的全身這一具虛妄之相本身就是由粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、細胞五世佛所堆積、排列與組合而成的，您就是道道地地的阿彌陀佛，您怎麼會是人類呢？名稱與服裝都是［人為之偽］，這樣的真正明白謂之［成佛］，否認者就稱之為［無明眾生］或稱為［謗佛］當墮入生死輪迴。