本文
2022/12/25 （&）［如来心语］ 序言： 《金刚经》整部经文内容都是如来在否定世界、微尘、三心、四相、一合相、佛法、虚空….等等的真实存在，所以，三藏十二经由《金刚经》作收尾，看懂者才能入无余涅盘得大自在真解脱。
本文： 佛教徒为什么会看不懂佛经经文内容的真谛呢？因为，他们误认为自己是一个人类，也是一个信佛并归依佛门的佛教徒，所以，他们要以本师释迦牟尼佛为学习目标，借由学佛与修佛的过程来证悟佛法以达成就佛道之目标。
因此，佛教徒误认为［如来］是佛的十大名号之一，也误认为佛教的那些宗教教义都是印度那一个释迦牟尼佛所说的，所以，他们明白之后就要弘扬佛法以达到渡化众生目标。
从上述那些内容我就知道全世界所有的佛教徒根本搞不清楚如来的真正意涵，有如来的时候，整个宇宙连佛都不存在，请问全世界所有的佛教徒如来怎么可能会是佛的十大名号之一呢？因为，佛教徒不识真正的如来，也不知道佛、菩萨、佛法与凡所有相皆虚妄这一些经文内容之真谛，因此，又怎么可能会看懂佛经经文如来真实义呢？
所以，全世界所有的佛教诸师、出家众、在家居士、信徒如果不重新去理解佛经经文内容真正意涵的话，那么，今生白来、白活也是白忙一世，何以故？因为，观念、认知、方向与作法通通与佛经内容相违背所以白忙一场。
《金刚经》中有四句偈语说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，我请问所有的佛教徒，您们做法会、诵经、做佛教仪式、剃度出家、托钵乞食、放生、吃斋拜佛、佛七、禅七与禅修….等等算不算是有为法呢？是不是如梦幻泡影，如露又如电呢？为什么应作［如是观］呢？因为［如］就是宇宙本体这一个真正自己，所以，要站在宇宙本体母源这一个［唯一之真］去观自己所生出来的万法皆是名有实无并不是真实存在宇宙中。
既然说凡所有相皆虚妄，又怎么可能会有世界、佛法、人类、宗教信仰、荤素与放生诸众生呢？但是佛教某一位大师竟然解读为人是有欲望的，生来就想拥有什么，当拥有时你会快乐，但失去时你就会痛苦；梦也是一样啊，当你朝著梦想前进你是满足的，但是当有一天梦想破灭，巨大的绝望就会攫住你不停往下坠落，但是对佛家而言人生的一切现象就像梦幻一般并不真实，也像水中的泡泡，浮上水面就消失了，又像似清晨的露珠、天空的闪电现在看到了，下一刻就消失了。
这一位佛教大师他竟然站在人类的角度说这个世界就好像是由无数个不同的片刻所组合而成的，所以并不是不变的永恒，因此，我们佛教徒应该从这个角度去认识世界，就会对世界有不同的体悟，也许本来令你痛苦的事，就不会再痛苦了。
另外一位佛教大师说世尊、释迦牟尼佛恐怕我们众生一直死执这一个身心，所以才会叫我们要彻底看破，把生到死都收摄在这一念之中，记住！一切有为的生灭法跟做梦一样，所以我们人生、宇宙统统都是在做梦，也如梦幻或水泡一样，水中泡砰就没了，这表示说生命的脆弱，影像也是不实在，梦也是不实在，所以，如露亦如电，就像早上的朝露，太阳一出来朝露就消失了一样。
所以，世尊、释迦牟尼佛所说的的这四句偈语就表示生死无常，刹那消失，因为电就是闪电，像闪电一样没了！生命就是这样短暂，其意思就是说众生你们要珍惜人身啊！要好好的修行，在这么短暂的生命里面，这么快速的无常里面，你们总是要找到清净自性，要不然就要彻底的赶快念佛，何以故？因为，一切有为的生灭法，就像梦幻泡影一样不实在，就像朝露一样太阳一照就没有了；就像闪电一样，一闪就过了，生命是如此的脆弱、短暂，如此的无常，赶快修行啊！所以应作如是观啊！
从这两位佛教大师对《金刚经》四句偈语所说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观的那些解释内容来看，他们两个人根本都看不懂《金刚经》四句偈语真正的意涵，如果看得懂的话又怎么可能误认为自己是一个［人类］而且还是信仰佛教的佛教徒，这不是在闹笑话吗？
所谓［如来］就是指妙明真心，也就是在指佛光阿弥陀这一团出流的一百兆度超高温能量，更是［心生万法］的这一颗［心］，因为，万物本质的无为法与万物现象的有为法通通都是如来能量波动之后演化出来的实相与现相并非是真相啊！所以，如来通通都予以否定就是这一个道理啊！
没有想到佛教徒他们竟然都将日月星辰、山河大地、动植物、人类、宗教当成是真实存在，否则怎么可能会有放生的迷惑呢？怎么会有荤素的无明呢？怎么可能会去拜佛菩萨法像虚妄诸相呢？佛与菩萨皆是实相无相，释迦牟尼佛是指细胞，佛教徒竟然会误认为古印度或古尼泊尔有一个人类释迦牟尼佛之真实存在，所以我绝对不可能相信佛教有大师，也不可能相信全世界有任何一个佛教徒真正看懂佛经经文内容的如来真实义啊！ （十方觉李国钦老师转传按赞！师兄姐按赞！）。