本文
2022/12/25 （&）［如來心語］ 序言： 《金剛經》整部經文內容都是如來在否定世界、微塵、三心、四相、一合相、佛法、虛空….等等的真實存在，所以，三藏十二經由《金剛經》作收尾，看懂者才能入無餘涅盤得大自在真解脫。
本文： 佛教徒為什麼會看不懂佛經經文內容的真諦呢？因為，他們誤認為自己是一個人類，也是一個信佛並歸依佛門的佛教徒，所以，他們要以本師釋迦牟尼佛為學習目標，藉由學佛與修佛的過程來證悟佛法以達成就佛道之目標。
因此，佛教徒誤認為［如來］是佛的十大名號之一，也誤認為佛教的那些宗教教義都是印度那一個釋迦牟尼佛所說的，所以，他們明白之後就要弘揚佛法以達到渡化眾生目標。
從上述那些內容我就知道全世界所有的佛教徒根本搞不清楚如來的真正意涵，有如來的時候，整個宇宙連佛都不存在，請問全世界所有的佛教徒如來怎麼可能會是佛的十大名號之一呢？因為，佛教徒不識真正的如來，也不知道佛、菩薩、佛法與凡所有相皆虛妄這一些經文內容之真諦，因此，又怎麼可能會看懂佛經經文如來真實義呢？
所以，全世界所有的佛教諸師、出家眾、在家居士、信徒如果不重新去理解佛經經文內容真正意涵的話，那麼，今生白來、白活也是白忙一世，何以故？因為，觀念、認知、方向與作法通通與佛經內容相違背所以白忙一場。
《金剛經》中有四句偈語說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，我請問所有的佛教徒，您們做法會、誦經、做佛教儀式、剃度出家、託缽乞食、放生、吃齋拜佛、佛七、禪七與禪修….等等算不算是有為法呢？是不是如夢幻泡影，如露又如電呢？為什麼應作［如是觀］呢？因為［如］就是宇宙本體這一個真正自己，所以，要站在宇宙本體母源這一個［唯一之真］去觀自己所生出來的萬法皆是名有實無並不是真實存在宇宙中。
既然說凡所有相皆虛妄，又怎麼可能會有世界、佛法、人類、宗教信仰、葷素與放生諸眾生呢？但是佛教某一位大師竟然解讀為人是有慾望的，生來就想擁有什麼，當擁有時你會快樂，但失去時你就會痛苦；夢也是一樣啊，當你朝著夢想前進你是滿足的，但是當有一天夢想破滅，巨大的絕望就會攫住你不停往下墜落，但是對佛家而言人生的一切現象就像夢幻一般並不真實，也像水中的泡泡，浮上水面就消失了，又像似清晨的露珠、天空的閃電現在看到了，下一刻就消失了。
這一位佛教大師他竟然站在人類的角度說這個世界就好像是由無數個不同的片刻所組合而成的，所以並不是不變的永恆，因此，我們佛教徒應該從這個角度去認識世界，就會對世界有不同的體悟，也許本來令你痛苦的事，就不會再痛苦了。
另外一位佛教大師說世尊、釋迦牟尼佛恐怕我們眾生一直死執這一個身心，所以才會叫我們要徹底看破，把生到死都收攝在這一念之中，記住！一切有為的生滅法跟做夢一樣，所以我們人生、宇宙統統都是在做夢，也如夢幻或水泡一樣，水中泡砰就沒了，這表示說生命的脆弱，影像也是不實在，夢也是不實在，所以，如露亦如電，就像早上的朝露，太陽一出來朝露就消失了一樣。
所以，世尊、釋迦牟尼佛所說的的這四句偈語就表示生死無常，剎那消失，因為電就是閃電，像閃電一樣沒了！生命就是這樣短暫，其意思就是說眾生你們要珍惜人身啊！要好好的修行，在這麼短暫的生命裡面，這麼快速的無常裡面，你們總是要找到清淨自性，要不然就要徹底的趕快唸佛，何以故？因為，一切有為的生滅法，就像夢幻泡影一樣不實在，就像朝露一樣太陽一照就沒有了；就像閃電一樣，一閃就過了，生命是如此的脆弱、短暫，如此的無常，趕快修行啊！所以應作如是觀啊！
從這兩位佛教大師對《金剛經》四句偈語所說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀的那些解釋內容來看，他們兩個人根本都看不懂《金剛經》四句偈語真正的意涵，如果看得懂的話又怎麼可能誤認為自己是一個［人類］而且還是信仰佛教的佛教徒，這不是在鬧笑話嗎？
所謂［如來］就是指妙明真心，也就是在指佛光阿彌陀這一團出流的一百兆度超高溫能量，更是［心生萬法］的這一顆［心］，因為，萬物本質的無為法與萬物現象的有為法通通都是如來能量波動之後演化出來的實相與現相並非是真相啊！所以，如來通通都予以否定就是這一個道理啊！
沒有想到佛教徒他們竟然都將日月星辰、山河大地、動植物、人類、宗教當成是真實存在，否則怎麼可能會有放生的迷惑呢？怎麼會有葷素的無明呢？怎麼可能會去拜佛菩薩法像虛妄諸相呢？佛與菩薩皆是實相無相，釋迦牟尼佛是指細胞，佛教徒竟然會誤認為古印度或古尼泊爾有一個人類釋迦牟尼佛之真實存在，所以我絕對不可能相信佛教有大師，也不可能相信全世界有任何一個佛教徒真正看懂佛經經文內容的如來真實義啊！ （十方覺李國欽老師轉傳按讚！師兄姐按讚！）。