问:
老师,站在心上(三摩地)看外面的变化宇宙(佛意识三昧性宇宙),与站在外面(三昧性)向里面看不变不动的【三摩地】,是否相同?是否不同?差异何在?谢谢!
答:
开悟者知道,内外皆是法相,用【看缘】结合,只有【唯一自己】才能将这两不同的法相合一,合一之法【不计算,无数字,平等兼平衡】的【存在】,符合【公理,公证,自己看自己,不证自明,不修也修,不证也证】,【存在】就是宇宙,无分别,为什么要分裂自己?对自己有什么善意(平等存在)?这才是【公认事实】【本来除了如是】须要多此一解释?讲本来存在的道法理(自言自语)思言行皆法,对治分别之用,不分别的【存在】,本自足又圆满无缺的永恒不分离的物理形式与状态,在用的一边,对这不可分解的【存在】重复计算数字,不必对【存有】【修修剪剪,补补缝缝】,那不是很【好】的【善(一)分别】,可打发抵销您自创的【假设(二分法),道理】吗?
我前面说过,我将前面的一切黑暗,用自己的真心点亮光明,送给一切须要光明的人,为什么我可做到,您知道听说却做不到?
因为开悟的思言行是将知道,用实践证明【知道=存在】,这【真心真相本质】成为亲身体验的真实过程,再以【知道】与大家【分享经验】故!
【真相】只有【一个】【善】字!
【幻相(包括实象)】是【二(恶)】不是【一】,最大的误区是【善恶】,不是【法相】,在意识中,法相互补,故千人用同一法,放效果不同,回头仔细一比较,不都是在用同一法,同一门吗?这不是正好说明【三摩地与三昧性】【佛与摩】都是相对的【假设道理实相无相】?佛与魔不是同时存在意识产生的念(佛)念(魔)相续吗?
请多用【本来自生自长不证自明的公设(西瓜=西瓜)】这是智慧行宇宙!
少用不用(假设如果),初发之心(不正歪)如何证【正】?
是【偏,斜,邪】就另说您【止于一,正】,正法正觉都来自【正+等】,千莫再胡说八道【宗教第一】【科学第一】【什么第一】,这【一】不须要【次第数数字,比较几个】!
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!
善德崔萍合十