本文
2023/11/16 （&）［醍醐灌顶］ ［畏］是一个会意字，［田］就是万物的本质谓之［心田］，下面的部首就是万物本质次粒子、基本粒子、元素与分子、细胞所堆积、排列与组合而成的现象，所以，万物本质与现象都是同一个我谓［畏］，因为没有意识分别的物质堆积称之为［菩萨］或称之为［因］，因此，畏的因就是菩萨也称之为［菩萨畏因］。
而华藏世界的阿耨法界万物、万法与万象的法身躯壳里面都有一个小我，这些小我谓［众生］，因为有银河系的意识分别，因此又称为［果］，所以，无明众生是畏的果称之为［众生畏果］。
但是，宗教迷惑者根本就搞不清楚［因果］这两个字真正意涵，误认为菩萨不愿意造业障的因以免得业障的果谓［菩萨畏因］，也误认为众生不识因果，因此不怕造业障的因，只怕得到业障的果报，因此谓之［众生畏果］根本是胡说八道，如果观世音菩萨畏因的话祂为什么会有众生性、众生相、众生识与众生见的迷惑要救苦救难呢？
地藏菩萨如果畏因的话祂为什么会有众生性、众生相、众生识与众生见的迷惑，因而误认为众生在地狱受苦而说出地狱不空，誓不成佛魔说呢？
何谓［众生］？在整个宇宙之中有［人类］这一种［众生］的真实存在吗？由分子或细胞堆积、排列与组合而成的法身躯壳里面诸小我谓众生，分子堆积、排列与组合而成的法身躯壳里面诸小我谓无情众生，细胞堆积、排列与组合而成的法身躯壳里面诸小我谓有情众生，祂们就是华藏世界的三世诸佛，哪里会有怕因果业障果报问题？那是佛教的创教者、各宗门派别的历代祖师与目前讲经说法的法师因为看不懂佛经经文的真谛依文解义所产生出来的大迷惑啊！
因为万物本质的［因］与万物现象的［果］都是佛法，万物本质谓［无为法］，而万物现象称之为［有为法］都是心生万法所说的［万法］，由于佛四十九年没有说法，所以，认为法真实存在而执著不肯放下者谓［法执］或称为［迷惑］，因此，一个真正明白者根本就没有万物本质的因与万物现象的果谓之［无畏］或是［大无畏］。
现在所有宗教迷惑者哪一个无明众生不是执著在佛法或是道法的邪知邪见里面，还到处散布传播说他们在传道或是在弘扬佛法，整个宇宙没有意识分别心产生出来的大我自己谓［阿弥陀佛］，根本就没有佛法还弘扬啥佛法？
整个宇宙的万物本质先天道与万物现象后天道都是我自己无他谓［道本自然］或［自然就是道］根本就没有众生可以传道，也没有人类能传道，如果有的话，请问在《金刚经》的经文之中为什么会有如来说众生即非众生，是名众生与如来说世界即非世界，是名世界内容？
如来说没有佛法佛教法师说他在［弘扬佛法］，如来说没有世界佛教法师说他们要在世界各地盖佛寺、精舍与佛堂，到底是如来祂不是一个真语者、如语者、实语者、不异语者与不诳语者呢？还是佛教大师、出家众、在家居士与信徒自己错误解读经文呢？