本文
2023/11/16 （&）［醍醐灌頂］ ［畏］是一個會意字，［田］就是萬物的本質謂之［心田］，下面的部首就是萬物本質次粒子、基本粒子、元素與分子、細胞所堆積、排列與組合而成的現象，所以，萬物本質與現象都是同一個我謂［畏］，因為沒有意識分別的物質堆積稱之為［菩薩］或稱之為［因］，因此，畏的因就是菩薩也稱之為［菩薩畏因］。
而華藏世界的阿耨法界萬物、萬法與萬象的法身軀殼裡面都有一個小我，這些小我謂［眾生］，因為有銀河系的意識分別，因此又稱為［果］，所以，無明眾生是畏的果稱之為［眾生畏果］。
但是，宗教迷惑者根本就搞不清楚［因果］這兩個字真正意涵，誤認為菩薩不願意造業障的因以免得業障的果謂［菩薩畏因］，也誤認為眾生不識因果，因此不怕造業障的因，只怕得到業障的果報，因此謂之［眾生畏果］根本是胡說八道，如果觀世音菩薩畏因的話祂為什麼會有眾生性、眾生相、眾生識與眾生見的迷惑要救苦救難呢？
地藏菩薩如果畏因的話祂為什麼會有眾生性、眾生相、眾生識與眾生見的迷惑，因而誤認為眾生在地獄受苦而說出地獄不空，誓不成佛魔說呢？
何謂［眾生］？在整個宇宙之中有［人類］這一種［眾生］的真實存在嗎？由分子或細胞堆積、排列與組合而成的法身軀殼裡面諸小我謂眾生，分子堆積、排列與組合而成的法身軀殼裡面諸小我謂無情眾生，細胞堆積、排列與組合而成的法身軀殼裡面諸小我謂有情眾生，祂們就是華藏世界的三世諸佛，哪裡會有怕因果業障果報問題？那是佛教的創教者、各宗門派別的歷代祖師與目前講經說法的法師因為看不懂佛經經文的真諦依文解義所產生出來的大迷惑啊！
因為萬物本質的［因］與萬物現象的［果］都是佛法，萬物本質謂［無為法］，而萬物現象稱之為［有為法］都是心生萬法所說的［萬法］，由於佛四十九年沒有說法，所以，認為法真實存在而執著不肯放下者謂［法執］或稱為［迷惑］，因此，一個真正明白者根本就沒有萬物本質的因與萬物現象的果謂之［無畏］或是［大無畏］。
現在所有宗教迷惑者哪一個無明眾生不是執著在佛法或是道法的邪知邪見裡面，還到處散佈傳播說他們在傳道或是在弘揚佛法，整個宇宙沒有意識分別心產生出來的大我自己謂［阿彌陀佛］，根本就沒有佛法還弘揚啥佛法？
整個宇宙的萬物本質先天道與萬物現象後天道都是我自己無他謂［道本自然］或［自然就是道］根本就沒有眾生可以傳道，也沒有人類能傳道，如果有的話，請問在《金剛經》的經文之中為什麼會有如來說眾生即非眾生，是名眾生與如來說世界即非世界，是名世界內容？
如來說沒有佛法佛教法師說他在［弘揚佛法］，如來說沒有世界佛教法師說他們要在世界各地蓋佛寺、精舍與佛堂，到底是如來祂不是一個真語者、如語者、實語者、不異語者與不誑語者呢？還是佛教大師、出家眾、在家居士與信徒自己錯誤解讀經文呢？