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2023/11/25 （&）［醍醐灌顶］ 在佛经中银河系谓［菩提树］，所以现象界谓之［菩提树下］，没有意识分别心产生出来的第五度空大我称之为［释迦牟尼佛］有意识分别心产生出来的第五度空之大我称之为［释迦牟尼］，因此，凡是看见万物本质就称之为［夜睹］迷惑在万物表相则称之为［昼见］，因此见到万物本质里面的自己谓之［观自在］，所以《心经》的所有内容就是在描述整个宇宙第一世佛演化至第五世佛后由于一念迷著相而成为释迦牟尼自己这一个小我在菩提树下夜睹明星观自在之心得啊！所谓［明星］就是在隐喻万物现象里面的分子能量光自己，又谓［燃灯古佛］，因为明白就是自己故有［受记］这一个隐喻词说自己谓［记］。
既然在整个宇宙的演化过程之中物质能量堆积、排列与组合后才会有物体波罗现象产生出来，因而原本一念迷的小我自己才明白整个宇宙之变化其实都是自己万物本质能量般若形成物体波罗，因为我观自在之后已经明白了故称为［蜜多］，所以，我自己在现象界的一切迷惑都没有了谓之［五蕴皆空］。
迷惑的小我因为意识作用遮盖十方法界自己的能量谓之［苦］，在娑婆世间因为自己的迷惑而否定本来的自己谓［厄］，由于，观自在的缘故所以才能够让自己渡一切的苦厄，因此，我已经明白了自己的基本粒子构成了万物本质的［空］，并堆积、排列与组合构成物体的［色］，因为，佛经经文中所说的［舍利子］就是科学家所指的［基本粒子］，所以，我已明白［色空不二］的道理，因此，在《心经》的经文内容之中才会有舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色经文内容。
当然，在意识界迷惑之自己的一切受、想、行、识何尝不也是基本粒子作用呢？因为万物本质能量是［般若］，其波动出来的物体谓［波罗］，所以整个宇宙自己的演化过程谓［般若波罗］也就是科学所说的［质能互换］，因此，缺乏整个宇宙就是一体性自己的华藏世界三世诸佛就必须依般若波罗蜜多才能够得到三藐三菩提，但是，三世诸佛依般若波罗蜜多得三藐三菩提也只是成［阿弥陀佛］自己而已，并没有找到自己的本来面目而归真啊！
何以故？因为，阿弥陀佛系由万物本质无为法的［十方诸佛］与华藏世界万物现象［三世诸佛］所组合的大我，因此，仍然还是有我执与法执的［法我两执］迷惑没有去除掉，由于阿弥陀佛只是整个宇宙百分之四的物质界，漏掉了百分之九十六本心自己，因此，阿弥陀佛大我自己仍然陷溺在有余涅槃难以本末究竟归真入无余涅盘得大自在真解脱，所以，《心经》内容观自在最重要的一个心得即是［四句偈语］，也就是整个宇宙本质与现象皆是同一个自己的揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧偈谛 菩提萨婆诃这段话。
自己说自己的话谓之［偈语］，因此《开经偈》所有的内容跟武则天没有关系，跟人类或佛教也没有任何关系，因为，佛教所有翻译《心经》内容的大师都看不懂经文之真谛，导致有了十一种《心经》版本译文传世导误了所有佛教徒并断他们慧命，所以一个真正能够看懂《心经》经文内容如来真实义者就能当下成佛，看不懂者当然就会堕入轮回中。
因此，只要没有站在整体宇宙就是自己的角度去理解《心经》经文内容如来真实义者就不可能看懂《心经》所有经文内容真谛，因此，迄今仍然还误认为自己是一个［人类］并且有宗教信仰或仍然还在修行者百分之百绝对不可能真正看懂，因此，小我自己迷惑的灵魂会累世不断的轮回其实就是自己悟性不足的缘故，因此，才会被娑婆世间各种宗教教义那些邪知邪见魔说所导误啊！佛在众生前但是众生却不识佛，所以，在娑婆世间那些吃素、放生、信仰宗教、出家、修行的所有迷惑者他们百分之百绝对看不懂《心经》经文的如来真实义，因此，他们这一生又是白投胎，今世一切的努力只是在浪费自己宝贵的时间与生命并糟蹋自己这具［难得人身］而已毫无意义。