本文
2022/09/19 （&）［如来心语］ 序言： 宇宙本体妙元真心为现象界宇宙唯一之真哪里有佛法呢？因为，佛法名有实无，所以，不但是是法要舍，更何况是那些非法呢？
本文： 《金刚经》云：以是义故，如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者法尚应舍何况非法？佛教大师解释说这一段经文总的意思就是说因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相就像渡河的船一样，不应该执著法相，更不应该执著于空性，所以，才会有法尚应舍，何况非法这一段经文。
所以，佛教大师认为这一段经文的字面意思是佛法都应该放下不应该执著，何况是其他东西呢？《金刚经》有云是法平等，无有高下，但是佛教大师解释说这个法是指什么？它不是指一个具体的法，它从表像上来说，是指法界当中一切法，心法、色法都包含在里面，但是我们要考量的是无论是我们的心法还是色法，它的体性是什么？它的体性是无所有呀！是毕竟空呀！诸法现出的法相，我们讲法性和法相，相都是缘生法，既然是缘生的，它就是没有自性，就是空，那么空就是无相，无相就是一相，一相就平等，平等哪有高下呢？是从体性上去建立的。
所以如果我们学佛者都能把世间的一切法，都能作这个体性上平等的观照，这就是佛知见，不二呀！那就能够把我们的这个分别意识转为平等性智，把前五识转成所作智，把第六识转为妙观察智呀，所以不要在一个表相上去对比佛教和其它宗教在现相上的差异，这是从体性去说的，这种体性上是平等空性，然后借助它因缘所显现的情况在无分别当中又另外有分别。
由上述这一位佛教大师对于金刚经这些经文所解释的内容看来，他根本看不懂金刚经经文内容的如来真实义啊！将经文内容世间解，还谈什么空性或不能将佛教与其他宗教在性相比，因为，空性都是平等的。
金刚经的所有内容都是如来在否定世界、微尘、虚空、三心、四相、佛法、一合相….等等的真实存在，那么，何谓［如来］呢？如来就是宇宙本体一百兆度超高温能量的妙明真心啊！因为，现象界宇宙就是如来能量波动之后所显现出来的幻象所以通通都是名有但实无啊！
何谓［是法］？何谓［非法］？能量与物质现象都是同一个自己没有分别的法称之为［是法］，将万物本质与万物现象以自己意识分别心分离的法谓［非法］。
因为，整个宇宙只有真心才是宇宙的唯一真相，哪里有什么是法呢？哪里有什么非法呢？所以，才会有是法应舍何况非法经文，因此，法以筏来作譬喻为渡无明众生至彼岸的工具而已，这些内容是如来讲给华严世界的十方诸佛与华藏世界的三世诸佛听的，因此，跟凡尘俗世间的宗教信仰与人类无关啊！
佛教大师所说的空相与空性只是基本粒子的作用而已，所以，才会有色不异空，空不异色，色即是空，空即是色的心经经文内容啊！但是，金刚经所有的内容都是要阿弥陀佛、十方诸佛、三世诸佛、众生小我通通入无余涅盘得大自在与真解脱而不是要佛教徒去证悟空性。
证悟空性是所有佛教徒的迷惑，人相是虚妄的，整个宇宙之中根本就没有人类的真实存在，又怎么可能会有什么佛教徒去证悟空性呢？空性本身是在指虚空的本质基本粒子，连次粒子佛陀都是名有实无怎么可能还有空性呢？所以，全世界所有佛教徒皆沉迷与陷溺在自己意识分别出来的假空性中，所以才会永堕轮回中。
何以故？因为，整个现象界宇宙的最底层就是一百兆度超高温能量之如来心体隐藏于其中称之为［如来藏］，所以，空相与空性仍然是二见名有但是实无啊！佛教徒完全没有归真入无余涅盘的正心、正念、正思维、正觉、正知正见与正信，所以，才会迷惑在空性幻觉中，完全无法觉醒。 （十方觉李国钦老师转传！师兄姐按赞！）。