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2023/11/25 （&）［醍醐灌顶］ 佛是实相无相，但是迷惑的佛教徒却将像法期佛法的佛像当成了佛在跪拜、祈求与礼敬，经文不是说凡所有相皆虚妄吗？因此，在娑婆世间又怎么可能会有这么多的无明众生迷惑小我在跪拜、祈求与礼敬那些虚妄佛法像呢？
佛像不是艺术品所以不能乱雕塑其形体，不能乱变更其颜色，不能将左手与右手的动作乱改变，不能随便添加其他任何的法器，穿鞋代表是在现象界，脱鞋、踩莲台与坐姿代表在华藏世界中，头上有法界代表在华藏世界中，剃度代表已经离开法界的迷惑，脱帽代表离开七识分别的迷惑。
所以，地藏菩萨与地藏王菩萨的法像完全不同，穿白衣代表已经明白现象界的阿耨法界是自己，慧剑斩清丝代表没有继续演化，拿舍利子代表以基本粒子构成法界，绿色代表还没有构成物体诸相以前的能量，红色代表已经演化出现象界，白象代表已经明白现象界是自己，六颗白牙代表已经明白现象界的演化就是如来的意在产生作用。
头上有顶佛就是代表还有万物本质是自己的这一种迷惑未明白，偏袒右肩代表只看到能量演化出来的物体现象，不知道整个宇宙本质与现象通通是同一个自己，右手掌向下代表自己的能量演化出华藏世界万物现象物体诸相，左手掌向上代表华严世界万物本质的自己，合掌代表本质与现象都是我自己这一个佛，所以，又称为［合十］或［合掌向佛］。
佛寺隐喻华严世界万物的本质，神庙隐喻现象界一切都是十方法界能量与十方法界质量的质能互换作用不可以有任何意识分别，僧衣隐喻元素的法界，袈裟隐喻分子的法界，所以有情众生都穿著佛的僧衣与佛的袈裟，如果说意识分别的话那就称之为魔说，［僧］就是在隐喻元素，离开自己的小我法界称之为［出家］，去除能量与质量演化之迷惑则称之为［修行］。
分子谓［弥勒］代表分子越往外就会越演化更多的物体出来，所以称为［弥］或是［阿逸多］，越往内物质就越小谓之［勒］，因此，弥勒的法像要放下佛寺与神庙这个佛门之间不能够乱摆。
韦驮的九节鞭就代表佛法，捧著九节鞭或是放在地上就是在隐喻进入佛门成佛没有佛法的迷惑，所以，没有佛法的迷惑就是将佛法安全还给佛故谓之［护法］，如果将刀放在地上则代表自己已没有意识分别，因此，伽蓝护法才能够穿白衣并将刀放在地上。