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2023/11/25 （&）［醍醐灌頂］ 佛是實相無相，但是迷惑的佛教徒卻將像法期佛法的佛像當成了佛在跪拜、祈求與禮敬，經文不是說凡所有相皆虛妄嗎？因此，在娑婆世間又怎麼可能會有這麼多的無明眾生迷惑小我在跪拜、祈求與禮敬那些虛妄佛法像呢？
佛像不是藝術品所以不能亂雕塑其形體，不能亂變更其顏色，不能將左手與右手的動作亂改變，不能隨便添加其他任何的法器，穿鞋代表是在現象界，脫鞋、踩蓮臺與坐姿代表在華藏世界中，頭上有法界代表在華藏世界中，剃度代表已經離開法界的迷惑，脫帽代表離開七識分別的迷惑。
所以，地藏菩薩與地藏王菩薩的法像完全不同，穿白衣代表已經明白現象界的阿耨法界是自己，慧劍斬清絲代表沒有繼續演化，拿舍利子代表以基本粒子構成法界，綠色代表還沒有構成物體諸相以前的能量，紅色代表已經演化出現象界，白象代表已經明白現象界是自己，六顆白牙代表已經明白現象界的演化就是如來的意在產生作用。
頭上有頂佛就是代表還有萬物本質是自己的這一種迷惑未明白，偏袒右肩代表只看到能量演化出來的物體現象，不知道整個宇宙本質與現象通通是同一個自己，右手掌向下代表自己的能量演化出華藏世界萬物現象物體諸相，左手掌向上代表華嚴世界萬物本質的自己，合掌代表本質與現象都是我自己這一個佛，所以，又稱為［合十］或［合掌向佛］。
佛寺隱喻華嚴世界萬物的本質，神廟隱喻現象界一切都是十方法界能量與十方法界質量的質能互換作用不可以有任何意識分別，僧衣隱喻元素的法界，袈裟隱喻分子的法界，所以有情眾生都穿著佛的僧衣與佛的袈裟，如果說意識分別的話那就稱之為魔說，［僧］就是在隱喻元素，離開自己的小我法界稱之為［出家］，去除能量與質量演化之迷惑則稱之為［修行］。
分子謂［彌勒］代表分子越往外就會越演化更多的物體出來，所以稱為［彌］或是［阿逸多］，越往內物質就越小謂之［勒］，因此，彌勒的法像要放下佛寺與神廟這個佛門之間不能夠亂擺。
韋馱的九節鞭就代表佛法，捧著九節鞭或是放在地上就是在隱喻進入佛門成佛沒有佛法的迷惑，所以，沒有佛法的迷惑就是將佛法安全還給佛故謂之［護法］，如果將刀放在地上則代表自己已沒有意識分別，因此，伽藍護法才能夠穿白衣並將刀放在地上。