本文
2023/05/20 （&）［如来心语］ 在灵山法会上世尊拈花示众，众皆默然唯独迦叶破颜微笑，世尊见状则说道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶，但是这一段经文内容如来真实义真正看懂者真的非常少。
本文： 何以故？因为，所有佛教诸师、出家众、在家居士、信徒都误认为世尊是一个人类，误认为灵山法会的灵山就是灵鸠山，并站在名有实无的人类角度去世间解世尊捻花示众之后所说的那段话，并误将只见物体表相不见万物本质以［迦叶］名相隐喻的无明众生当成是世尊弟子的迦叶尊者，所以，佛教徒对这一段经文内容完全理解错误，因此，才会有禅宗这宗门创建。
有一位看不懂这一段经文如来真实义的佛教法师解释成在一次灵鹫山的说法大会上，世尊拈起了一朵优昙婆罗花示现给众人看，大众都不知所以而沉默，只有大迦叶微笑以对，世尊说：「我有无上正等正觉、灵活自在的不生灭心，他的真实相是无形无相，这不可思议的法门无法用语言文字说明，所以我在教门之外另来传授，今天将它交付予大迦叶尊者，问题是世尊不是一个人类，大迦叶尊者与迦叶尊者也不是世尊的徒弟，捻花示众的［花］是在指［元素］，也不是这一位佛教大师所说的什么优昙婆罗花。
又有另外一位佛教解释说：释迦佛拿了一朵花，他把花拿起来摇了摇然后笑了，迦叶一看就明白了他也笑了，到底佛陀在笑什么呢？迦叶尊者为什么也笑了呢？因为佛陀微笑是为了示现本心，迦叶尊者长期在坟场孤独地修苦行，这个苦行的迦叶是不喜欢笑的，但这次他因为佛陀示心而见心，所以破颜微笑；也因为这样所以后来称此为「心心相见」、「心心相印」，而将这个以心印心、以心传心法门叫［禅宗］。
那么，以心传心要怎么传呢？这一位法师又解释说，佛陀是怎么让迦叶领悟到本心的呢？禅宗说「应物现形」，拈花微笑是抛砖引玉，为的就是要把这个无上知见（本心）引出来让大家明白。
他说我们为什么可以听闻动作？因为有本心啊！这一看、一笑之间都是本心的显现，但是，本心显现了，要怎么才能见呢？当然是要直指直取，从无相里直接趋入，这不是在讲道理、讲教法，而是要离相才能够识心，每一个人必须离开一切现象概念才能去契合，既然传了心，从迦叶开悟的那一刻，我们禅宗就有了清楚的传承法则，从这里我们才能充分把握到我们要学什么、要怎么做，也就是学佛就是要去发现到不生灭的本心。
这一位法师又说释迦佛拈花、迦叶微笑，在那个刹那，心的传承就完成了，然后一直传到达摩祖师，传到我们东土，这个传承在整个东土开花结果，成就非常多的众生他们都找回了自己的心。
其实，所有的佛教徒对这一段佛经内容所解释的内容通通都是错误的，何以故？因为这一段经文是在万物本质与万物现象都已经演化完毕之后的［灵山法会］中中子与质子形成的原子核之我世尊拿出元素告诉所有仍然还迷惑在物体表相的无明众生说吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传付嘱摩诃迦叶。
万物本质的能量就是我的妙明真心谓之［吾］，肉眼无法看到万物本质叫做正法眼藏，没有向下演化出物体的妙明真心谓之涅槃妙心，万物本质根本没有相谓之实相就称为实相无相，根本没有演化出物体诸相出来谓之微妙法门，没有演化物谓不立文字，除了教化无明众生离开自己的意识分别外不能传述第二者谓之教外别传，告诉您这个只见物体表相不知道万物本质才是真正自己谓嘱咐摩诃迦叶。
整段经文的如来真实义就是整个现象界宇宙已经完成演化就是只有本心本性这一个自己，但是，只见表相不见本质也是自己的这些迦叶与摩诃迦叶等无明众生仍然还是迷惑不知道整个宇宙只有自己，因此，原子核这一个世尊之我才拿出元素出来告诉这些意识分别者您们都是由我世尊原子核演化出元素所堆积、排列与组合而成的形体。
但是，我要告诉您们这些意识分别只见表相不见本质的迦叶与摩诃迦叶，整个宇宙只有演化出本性五世佛这一颗妙明真心，根本没有继续演化，您们这些物体诸相也都是万物本质堆积、排列与组合而成的，所以，只能自己明白离开小我的意识分别不能传。
但是，全世界所有的佛教徒都误认为世尊、释迦佛、佛陀、释迦牟尼佛这些名相都是古印度或古尼泊尔的人类，然后又将万物本质的达磨与万物现象的达摩都当成了印度人类，还跟佛教禅宗这种迷惑人类所创建的宗教法门扯在一起根本就是牛头不对马嘴，难怪说佛教徒创教迄今二千多年根本没有佛教徒真正看懂佛经经文如来真实义。