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2023/10/25 （&）［醍醐灌顶］ 元素从氢一直演化到最后的楼至总共是一千种，所以，［千］就是元素的密意，［古］就是指十方法界的能量，所以，由［十］字与［口］字等二字组合而成，［十］就是能量与质量处于混沌状态没有物体诸相存在的法界谓［十方法界］，［口］在佛经中就是在指能量，因此，所有咒语的文字旁边都有一个［口］字，因为，能量的法界都还没有物体诸相演化出来，所以，没有意识分别的能量又称之为［古佛］就是这一个道理。
［一］是［佛］或是［我］的佛经编经密码，因此，整个宇宙大我阿弥陀佛的佛经编经密码就是［一］，因此，［一别千古］这一句隐喻词就是在指整个宇宙大我这个阿弥陀佛离开了元素的十方法界能量体演化出色界、相界与有情众生之意识界［三界］。
一般的人都认为［一别千古］就是在指亲朋好友过世与我们永远的离开之意思，但是这一个观念是错误的，何以故？因为，这一个观念如果是正确的话，那么，就要先证明两件事情真实存在，第一就是世界上真的有［人类］这一个物种，而且是真实存在，第二，就是要证实真的有生死这一件事情存在。
在《金刚经》的经文之中如来曾经说世界即非世界，是名世界，又说如来说众生即非众生，是名众生，在如理实见分第五亦说凡所有相皆是虚妄的，若见诸相非相，即见如来，因此，才会有人相、我相、众生相、寿者相等四相不可有与过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得等语。
既然说人相、我相、众生相、寿者相等四相皆不可有，请问，怎么可能会有人类的真实存在呢？既然如来说世界即非世界，是名世界，请问人类要生存在何处？既然如来说众生即非众生，是名众生，请问哪里会有众生生死？
所以，一般人类告别式场所挂的［一别千古］是意识界的迷惑，否则万物皆有佛性以及人人本来就是佛，又怎么可能会有生死？聪明的您再仔细深入思考一下，整个现象界宇宙的任何物体无一不是由次粒子一世佛、基本粒子二世佛、元素三世佛、分子四世佛、细胞五世佛所堆积、排列、组合而成的，我想请问全世界所有的佛教大师、出家众、在家居士与信徒一个简单的问题［佛］有生或死的问题真实存在吗？而［人类］的相也是真实存在吗？
如果，这一个世界真的有人类真实存在，而且人类还有生与死之问题存在的话，那么《金刚经》就是一部伪经，当然如来也不是一个如语者、真语者、实语者、不异语者与不诳语者而是一个欺世盗名的骗子，问题是［如来］根本不是人，而是我们自己这一个大我阿弥陀佛里面的真心啊！
所以，唯有迷惑的无明众生才会有生死的问题，也才会有六道轮回的幻觉幻境，也才会误认为自己是一个人类，因而去信仰宗教或是盲修瞎练，为什么说宇宙之间根本就没有什么宗教大师、出家众、在家居士与信徒，因为，那些名相通通都是无明众生小我因为迷惑以意识心去分别出来，所以，在整个现象界宇宙之中唯有活在意识界的无明众生小我才会有生死迷惑与六道轮回幻觉。
因为，活在意识界的无明众生小我根本就不知道自己其实是大我阿弥陀佛本尊，因此，才会有一失足成千古恨，再回头已是百年身的这句密语，［足］在佛经中就是在隐喻能量与质量交互作用演化出来的阿耨法界物质现象，所以［濯足］就是代表不再继续演化出现象界意思，［收钵］隐喻世尊原子核不再继续至王舍城这一处毗卢性海去取中子与质子继续演化出元素构成物体诸相，因为，整个宇宙的本质与现象通通都是自己才能称为阿弥陀佛，如果断灭了物质现象只有留下千古的万物本质无法成阿弥陀佛，因此，才会有一失足成千古恨这一句隐喻词啊！
因为，断灭万物现象就称为圣人或是无知众生，断灭万物本质自己则称为凡人或称为无明众生，所以，一别千古就会成为凡人，一失足就是会有圣人的千古恨，因此，唯有明白整个现象界宇宙的华严世界万物本质无为法与华藏世界万物现象有为法通通都是同一个自己才是阿弥陀佛本尊，也才能在去除我执与法执状况之下归真入无余涅盘无我境界得大自在与真解脱，所以，绝对不能有任何的意识分别心产生出来否则永堕轮回中。
因为，宗教信仰者、修行人他们平时所做的那些念佛、吃素、放生、讲经说法、听经闻法、做佛七、做禅七、盲修瞎练、建盖寺庙、颂经、持咒与守戒….等无一不是意识分别心产生作用出来，因此，从有宗教信仰开始迄今没有一个宗教信徒能够脱离轮回，没有一个修行人能够成佛成道，何以故？因为，整个宇宙没有意识分别的大我自己就是佛与道，所以明白者谓之成佛、成道或是［成就佛道］，而信教与修行通通都是意识分别作用，因此才会［背道而驰］就是这一个道理，这么迷惑无明怎能成佛成道呢？
注明：2023、10、12 汇整。