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2023/10/25 （&）［醍醐灌頂］ 何謂［捨得］？佛教的大師告訴自己的弟子與信徒說一般的人總是以為「捨」就是給人家，這樣自己就沒有了，其實他們都沒有懂得「得」的真正意涵啊！事實上你捨了，得就跟著來了，例如我們肯捨得行佈施、愛語、利行與同事等四攝法就能得到歡喜、人緣、朋友啊！
所以，「捨」和「得」的關係，就如同「因」和「果」一樣，因與果是相連的，捨與得也是互動的，能夠「捨」的人，一定擁有富者心胸，如果他內心沒有感恩與結緣這種性格的話，又怎麼肯「捨」得給人？又怎麼可能讓人有所「得」呢？
所以［捨］在佛教裡就是佈施的意思，佈施就如尼拘陀樹，種一收十、種十能收百、種百就可以結果千千萬萬，一個人若希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、身體健康、聰明智慧，首先就要問你有在春天播下種子嗎？否則您在秋天怎麼可能會有收成呢？
看到佛教大師與信徒通通都是站在根本就不存在的［人類］角度在談［捨得］或是談［佈施］，整個宇宙只有演化至細胞並構成本心本性這一個［真實自己］而已，況且凡所有相皆是虛妄的，請問全世界所有的佛教大師、出家眾、在家居士與信徒們，您們要佈施什麼物品呢？何人在佈施呢？又要佈施給誰呢？既然說凡所有相皆是虛妄的，那麼，請問您們要捨什麼？又要得什麼呢？
佛經的經文之中所說的［舍］就是佛陀的住所，而所謂［佛陀］就是在指整個現象界宇宙第一種演化出來的物質叫［次粒子］，因為，宇宙最初波動的妙明真心能量逐漸降溫，因此，所有的次粒子都演化成基本粒子，因此，每一顆基本粒子裡面就住了七十顆的次粒子，因此，佛陀的住所才稱之為［舍］或稱為［盧］，所以，基本粒子又稱為舍利子，因此，所有舍利子的疊加一起謂［毗盧性海］，毗盧性海的我謂［毗舍那佛］，站在華藏世界謂［毗盧遮那佛］就是這個意思，因此，［舍］就是佛住的地方。
那麼，捨字左邊的［手］又是什麼意涵呢？原來宇宙演化的開始就是次粒子佛陀高速旋轉形成一根［金剛杵］，帶動金剛杵旋轉的這一個我謂之［轉輪聖王］，這一隻無形手謂［如來金剛手］啊！所以［捨］就是在隱喻轉輪聖王之自己用如來金剛手高速旋轉基本粒子的毗盧性海形成整個宇宙這一個阿彌陀佛的佛所啊！明白了整個宇宙阿彌陀佛這一個大我就是自己謂之［得］也就是［成佛］之意。
所以，［捨得］這一個名相跟人類、物體、宗教信仰、佈施、功德、福報….等等意識界的迷惑完全都沒有關係。
因為整個宇宙只有自己無他，所以，《心經》的經文之中才會有［無智亦無得］的這一句經文，因為，都是基本粒子的作用，因此，《心經》的經文之中才會有舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色以及舍利子是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減的經文內容存在。
佛教大師與信徒所說的有捨才會有得叫［貪］，那是凡夫俗子的［投資觀念］，整個宇宙就是自己，阿耨法界萬物、萬法與萬象就是自己這一個［阿彌陀佛］的法身、化身與報身，請問全世界所有的佛教徒，您們到底要捨什麼？得什麼？或要放下什麼呢？為什麼佛經會有［帶業往生］的這些經文內容？因為，阿耨法界的萬物、萬法與萬象就是真正的［如來家業］，明白自己就是如來謂之承擔如來家業，涵蓋整個宇宙所有阿耨法界萬物、萬法與萬象才能往生西方極樂世界謂之［帶業往生］。
因此，［捨得］這一個名相千萬不要作世間解，也不要站在人類的角度去曲解，更不要站在宗教教義的邪知邪見角度胡說八道，因為，整個現象界宇宙就是自己無他謂［正］，八維度的基本粒子演化出來的萬物本質先天道與萬物現象的後天道都是自己謂之［八正道］或稱之為［正道］與［八道］，因此凡是說意識分別的宗教教義皆是［胡說八道］，［古］字是一個會意字，其意思就是指十方法界的能量，［月］也是一個會意字就是在此基本粒子演化出阿耨法界，因此，凡是沒有明白整個宇宙就是自己，而在萬物本質無為法的能量與萬物現象阿耨法界打轉者就是迷惑也謂［胡說］啊！