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2023/10/25 （&）［醍醐灌顶］ 何谓［舍得］？佛教的大师告诉自己的弟子与信徒说一般的人总是以为「舍」就是给人家，这样自己就没有了，其实他们都没有懂得「得」的真正意涵啊！事实上你舍了，得就跟著来了，例如我们肯舍得行布施、爱语、利行与同事等四摄法就能得到欢喜、人缘、朋友啊！
所以，「舍」和「得」的关系，就如同「因」和「果」一样，因与果是相连的，舍与得也是互动的，能够「舍」的人，一定拥有富者心胸，如果他内心没有感恩与结缘这种性格的话，又怎么肯「舍」得给人？又怎么可能让人有所「得」呢？
所以［舍］在佛教里就是布施的意思，布施就如尼拘陀树，种一收十、种十能收百、种百就可以结果千千万万，一个人若希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、身体健康、聪明智慧，首先就要问你有在春天播下种子吗？否则您在秋天怎么可能会有收成呢？
看到佛教大师与信徒通通都是站在根本就不存在的［人类］角度在谈［舍得］或是谈［布施］，整个宇宙只有演化至细胞并构成本心本性这一个［真实自己］而已，况且凡所有相皆是虚妄的，请问全世界所有的佛教大师、出家众、在家居士与信徒们，您们要布施什么物品呢？何人在布施呢？又要布施给谁呢？既然说凡所有相皆是虚妄的，那么，请问您们要舍什么？又要得什么呢？
佛经的经文之中所说的［舍］就是佛陀的住所，而所谓［佛陀］就是在指整个现象界宇宙第一种演化出来的物质叫［次粒子］，因为，宇宙最初波动的妙明真心能量逐渐降温，因此，所有的次粒子都演化成基本粒子，因此，每一颗基本粒子里面就住了七十颗的次粒子，因此，佛陀的住所才称之为［舍］或称为［卢］，所以，基本粒子又称为舍利子，因此，所有舍利子的叠加一起谓［毗卢性海］，毗卢性海的我谓［毗舍那佛］，站在华藏世界谓［毗卢遮那佛］就是这个意思，因此，［舍］就是佛住的地方。
那么，舍字左边的［手］又是什么意涵呢？原来宇宙演化的开始就是次粒子佛陀高速旋转形成一根［金刚杵］，带动金刚杵旋转的这一个我谓之［转轮圣王］，这一只无形手谓［如来金刚手］啊！所以［舍］就是在隐喻转轮圣王之自己用如来金刚手高速旋转基本粒子的毗卢性海形成整个宇宙这一个阿弥陀佛的佛所啊！明白了整个宇宙阿弥陀佛这一个大我就是自己谓之［得］也就是［成佛］之意。
所以，［舍得］这一个名相跟人类、物体、宗教信仰、布施、功德、福报….等等意识界的迷惑完全都没有关系。
因为整个宇宙只有自己无他，所以，《心经》的经文之中才会有［无智亦无得］的这一句经文，因为，都是基本粒子的作用，因此，《心经》的经文之中才会有舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色以及舍利子是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减的经文内容存在。
佛教大师与信徒所说的有舍才会有得叫［贪］，那是凡夫俗子的［投资观念］，整个宇宙就是自己，阿耨法界万物、万法与万象就是自己这一个［阿弥陀佛］的法身、化身与报身，请问全世界所有的佛教徒，您们到底要舍什么？得什么？或要放下什么呢？为什么佛经会有［带业往生］的这些经文内容？因为，阿耨法界的万物、万法与万象就是真正的［如来家业］，明白自己就是如来谓之承担如来家业，涵盖整个宇宙所有阿耨法界万物、万法与万象才能往生西方极乐世界谓之［带业往生］。
因此，［舍得］这一个名相千万不要作世间解，也不要站在人类的角度去曲解，更不要站在宗教教义的邪知邪见角度胡说八道，因为，整个现象界宇宙就是自己无他谓［正］，八维度的基本粒子演化出来的万物本质先天道与万物现象的后天道都是自己谓之［八正道］或称之为［正道］与［八道］，因此凡是说意识分别的宗教教义皆是［胡说八道］，［古］字是一个会意字，其意思就是指十方法界的能量，［月］也是一个会意字就是在此基本粒子演化出阿耨法界，因此，凡是没有明白整个宇宙就是自己，而在万物本质无为法的能量与万物现象阿耨法界打转者就是迷惑也谓［胡说］啊！