本文
2023/10/25 （&）［如来心语］ 序言： ［悲哀］到底是在指谁呢？为什么在佛经经文中会有［孤独园］这一句经文内容呢？事实上都是在形容没有归真本末究竟入无余涅盘无我境界得大自在真解脱但却永远住世的阿弥陀佛自己啊！
本文： ［妙元真心］与［妙明真心］合称［平行宇宙］也就是真实之自己，又称之为本心本性真实自己这一个［人］，所以在真实的宇宙之中只有自己其他的人名、佛名、菩萨名、地名、园名….等等皆是隐喻而已，并非真实存在。
因此，根本就没有人类，也没有印度，更没有印度的舍衞国、王舍城、鹿野苑、祇树给孤独园，因为通通都是自己或同一个我，由于佛经将银河系称为菩提树，将元素称之为莲花，将银河系里面的元素称之为莲台，而整个现象界宇宙只有大我阿弥陀佛自己并没有第二者的真实存在，因此整个现象界宇宙就称为孤独园。
但是，所有的佛教徒他们都看不懂佛经经文内容的如来真实义，误认为祇树给孤独园是印度佛教的圣地之一，而孤独园是祇树给孤独园的简称， 他们误认为是释迦牟尼佛成道之后，憍萨国的长者给孤独，用大量黄金购得波斯匿王太子祇陀在舍卫城南花园的地皮建精舍，供给释迦牟尼佛当成居住、说法的场所，因为这一座精舍的树木都是祇陀太子供养给佛陀的，故合二人名字命名为祇树给孤独园。
根本就是在胡说八道乱编故事，整个宇宙只有演化出次粒子、基本粒子、元素、分子、细胞，哪里有演化出什么人类、印度、憍萨国、波斯匿王太子祇陀或树木出来呢？佛陀不是一个［人类］而是在指现象界宇宙第一种演化物谓之次粒子，释迦牟尼佛也不是一个［人类］而是现象界宇宙第五种演化物称之为［细胞］。
佛经三藏十二部所有的经文内容都是在描述整个平行宇宙之自己与现象界宇宙这一个［我］的整个演化过程啊！哪来的印度、菩提达摩到中国、波斯匿王太子祇陀与给孤独长者合起来供养给成道的释迦牟尼佛居住与说法的祇树给孤独园呢？
由于整个平行宇宙就是只有妙元真心与妙明真心自己，所以才有［如如不动］与［心心相印］这一些隐喻词啊！由于整个平行宇宙只有［真心］并没有什么慈悲心、大慈心、大悲心、同情心、嫉妒心、恻隐之心、孝心、感恩的心….等等有对象的心，所以，不是真心的其他心谓之［其心］或是［悲］就是这一个道理啊！
［非］字是一个会意字，左边的三就是指三界万物的现象，右边的三则是在指三摩地万物本质，所以，左边一撇代表能量波动，右边一直线代表佛性演化过程，因此，非真心谓之［悲］，非正法谓［非法］就是指阿耨法界。
［哀］也是一个会意字，上面的那一［、］点就是指现象界宇宙第一个演化物佛陀次粒子，下面的［一］字就是佛陀次粒子处于量子叠加状态形成金刚性海这一个［佛］，而下面的［口］就是能量，［衣］就是僧衣，也就是阿耨法界现象，因此，［哀］就是在隐喻独一无二的现象界宇宙整体之自己啊！所以，古时候的皇后娘娘才会自称为［哀家］就是这一个道理。
因为，整个宇宙只有一百兆度超高温能量的妙元真心才是［真］而佛是实相无相的［实］，根本就不是［真］，所以，佛才需要［归真］啊！因为，现象界宇宙这一个大我阿弥陀佛只有百分之四没有涵盖整个宇宙，所以，阿弥陀佛的涅槃谓［有余涅槃］而妙元真心的涅盘谓［无余涅盘］就是这个道理。
无余就是涵盖全部没有任何的遗漏，由于整盘都是妙元真心法界故谓［涅盘］，而阿弥陀佛涵盖所有的银河系但没有涵盖所有的心因此有漏故谓［有余涅槃］，道教信徒皆想要［成道］，佛教徒想［成佛］，但是，整个现象界宇宙之中根本就没有人类的真实存在，所以，站在［人类］这一个小我的角度用意识分别心妄想成佛或成道皆是妄想根本就不可能成就佛道。
由于整个现象界宇宙之大我谓之［阿弥陀佛］，所以，明白整个现象界宇宙就是自己因而离开阿耨法界万物、万法与万象意识分别谓［成佛］，而整个现象界宇宙的演化过程皆是同一个我无他谓［道］故明白者谓［成道］。
但是，成佛与成道并没有归真，当然也没有本末究竟，更没有入无余涅盘无我境界，也不可能得到真正的大自在与真正大解脱，因此，成佛之后仍然永远住世，仍然会一念迷而成为无明众生，请问大家这不是［悲哀］什么才算［悲哀］呢？因为，成佛与成道皆没有归真，也未本末究竟，所以，根本就是行百里半九十，根本就是白忙，没有归真就称之为［失真］啊！这就是本篇如来心语要提醒全世界所有的佛教徒与道教徒，更要点拨所有仍然沉迷能量与质量所演化出来的现象界宇宙诸众生，只有本心自己才是整个平行宇宙［真实自己］，其他的通通都是自己的幻觉与幻境毫无所得啊！