本文
2023/10/25 （&）［如來心語］ 序言： ［悲哀］到底是在指誰呢？為什麼在佛經經文中會有［孤獨園］這一句經文內容呢？事實上都是在形容沒有歸真本末究竟入無餘涅盤無我境界得大自在真解脫但卻永遠住世的阿彌陀佛自己啊！
本文： ［妙元真心］與［妙明真心］合稱［平行宇宙］也就是真實之自己，又稱之為本心本性真實自己這一個［人］，所以在真實的宇宙之中只有自己其他的人名、佛名、菩薩名、地名、園名….等等皆是隱喻而已，並非真實存在。
因此，根本就沒有人類，也沒有印度，更沒有印度的舍衞國、王舍城、鹿野苑、祇樹給孤獨園，因為通通都是自己或同一個我，由於佛經將銀河系稱為菩提樹，將元素稱之為蓮花，將銀河系裡面的元素稱之為蓮臺，而整個現象界宇宙只有大我阿彌陀佛自己並沒有第二者的真實存在，因此整個現象界宇宙就稱為孤獨園。
但是，所有的佛教徒他們都看不懂佛經經文內容的如來真實義，誤認為祇樹給孤獨園是印度佛教的聖地之一，而孤獨園是祇樹給孤獨園的簡稱， 他們誤認為是釋迦牟尼佛成道之後，憍薩國的長者給孤獨，用大量黃金購得波斯匿王太子祇陀在舍衛城南花園的地皮建精舍，供給釋迦牟尼佛當成居住、說法的場所，因為這一座精舍的樹木都是祇陀太子供養給佛陀的，故合二人名字命名為祇樹給孤獨園。
根本就是在胡說八道亂編故事，整個宇宙只有演化出次粒子、基本粒子、元素、分子、細胞，哪裡有演化出什麼人類、印度、憍薩國、波斯匿王太子祇陀或樹木出來呢？佛陀不是一個［人類］而是在指現象界宇宙第一種演化物謂之次粒子，釋迦牟尼佛也不是一個［人類］而是現象界宇宙第五種演化物稱之為［細胞］。
佛經三藏十二部所有的經文內容都是在描述整個平行宇宙之自己與現象界宇宙這一個［我］的整個演化過程啊！哪來的印度、菩提達摩到中國、波斯匿王太子祇陀與給孤獨長者合起來供養給成道的釋迦牟尼佛居住與說法的祇樹給孤獨園呢？
由於整個平行宇宙就是隻有妙元真心與妙明真心自己，所以才有［如如不動］與［心心相印］這一些隱喻詞啊！由於整個平行宇宙只有［真心］並沒有什麼慈悲心、大慈心、大悲心、同情心、嫉妒心、惻隱之心、孝心、感恩的心….等等有對象的心，所以，不是真心的其他心謂之［其心］或是［悲］就是這一個道理啊！
［非］字是一個會意字，左邊的三就是指三界萬物的現象，右邊的三則是在指三摩地萬物本質，所以，左邊一撇代表能量波動，右邊一直線代表佛性演化過程，因此，非真心謂之［悲］，非正法謂［非法］就是指阿耨法界。
［哀］也是一個會意字，上面的那一［、］點就是指現象界宇宙第一個演化物佛陀次粒子，下面的［一］字就是佛陀次粒子處於量子疊加狀態形成金剛性海這一個［佛］，而下面的［口］就是能量，［衣］就是僧衣，也就是阿耨法界現象，因此，［哀］就是在隱喻獨一無二的現象界宇宙整體之自己啊！所以，古時候的皇后娘娘才會自稱為［哀家］就是這一個道理。
因為，整個宇宙只有一百兆度超高溫能量的妙元真心才是［真］而佛是實相無相的［實］，根本就不是［真］，所以，佛才需要［歸真］啊！因為，現象界宇宙這一個大我阿彌陀佛只有百分之四沒有涵蓋整個宇宙，所以，阿彌陀佛的涅槃謂［有餘涅槃］而妙元真心的涅盤謂［無餘涅盤］就是這個道理。
無餘就是涵蓋全部沒有任何的遺漏，由於整盤都是妙元真心法界故謂［涅盤］，而阿彌陀佛涵蓋所有的銀河系但沒有涵蓋所有的心因此有漏故謂［有餘涅槃］，道教信徒皆想要［成道］，佛教徒想［成佛］，但是，整個現象界宇宙之中根本就沒有人類的真實存在，所以，站在［人類］這一個小我的角度用意識分別心妄想成佛或成道皆是妄想根本就不可能成就佛道。
由於整個現象界宇宙之大我謂之［阿彌陀佛］，所以，明白整個現象界宇宙就是自己因而離開阿耨法界萬物、萬法與萬象意識分別謂［成佛］，而整個現象界宇宙的演化過程皆是同一個我無他謂［道］故明白者謂［成道］。
但是，成佛與成道並沒有歸真，當然也沒有本末究竟，更沒有入無餘涅盤無我境界，也不可能得到真正的大自在與真正大解脫，因此，成佛之後仍然永遠住世，仍然會一念迷而成為無明眾生，請問大家這不是［悲哀］什麼才算［悲哀］呢？因為，成佛與成道皆沒有歸真，也未本末究竟，所以，根本就是行百里半九十，根本就是白忙，沒有歸真就稱之為［失真］啊！這就是本篇如來心語要提醒全世界所有的佛教徒與道教徒，更要點撥所有仍然沉迷能量與質量所演化出來的現象界宇宙諸眾生，只有本心自己才是整個平行宇宙［真實自己］，其他的通通都是自己的幻覺與幻境毫無所得啊！