問:
老師,如何守在【當下】,為什麼守?守什麼?
答:
【當下】是上念接下唸的【通道】或【牆隔】!
有效益的方式是利用通道,觀照通道中的一切光音色變化,不能跟隨,知道就放下,不做任何解釋與懷疑,靜靜的來一個放一個,到無來不取,有去無回,這叫【明察秋毫,但無反應】!時間,呼吸都【無感無覺】這也叫【一心】,【真心】!
另一個觀【當下】是一堵牆,將念頭擋在門裡門外,此屬有為漸近法,一大堆思維念頭都在當下排得緊密相連,又來去自如,不受控制,靜不下來,又在糾纏疊加,繞著當下在打圈圈,在初學者(像幼兒生),先學數幾個(1.2,3…),對數字後是什麼,會變什麼像牆一樣推不動(戒動),這推不動的牆展開來,必定是念頭牽扯到感情能量成為煩惱的原源根處,這處叫【思想亂處】,用這牆擋住去路,不誏這塵垢(無常變化)汙染了【一心(一塵不染的牆內安寧,清淨)】!
【當下】有900生滅念頭相續,不經這練習【覺察】,如何將這稍縱即逝的【念念】看清楚900剎那的每一瞬門生滅內容,知道嗎?過去,現在,未來都很清楚寫在此【因緣果(事件紀錄簿)】上!
古時學功,學法,就是求快狠準,從外在有形的鍛煉到內在無形的陳習,目的是【守在當下】,看清前因,過程,後果(第一前念),在第一後念)間對比累世經驗,今世習慣,就知道那個應該,把不應該的從習性,習慣中消除(到此還在思想思考念頭中,隱而未發),時開眼睛要面對生活時,將當下覺知,如實應用在人事地物時的正確應對方式上,謹(守本心之真份)言,慎(覺察中所定)行,這又成為【改過向善,不二過】的真心懺悔與發露!
我已經很純熟進【拿起】,出【放下】,已無為什麼的懷疑,已無追求答案的必要,以【一心不亂】長音,直接剪斷(是名:無因可剪,無果可斷)因果線,每分每秒自己做主,重新排列無數多可變面向的我(成一合相在當下),練久了不求神通有神通,且發願神通為利益眾生而用,絕不用在我自己與最接近自己的人身上,這就是我修當下関的過程與心得!有效啊!
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善德崔庭合十