本文
2022/08/22 （&）［如來心語］ 何謂［了義］或何謂［不了義］呢？要解開這一個迷惑首先就要先搞清楚自己是站在什麼角度，用什麼心態來明白這一個［義］字的意思，何以故？因為，有一些凡夫俗子將這一個［義］字曲解為［義理］，所以，他們誤認為能夠明白佛法真實義與究竟義的經叫了義經，不能瞭解佛法真實義與究竟義的法就是方便法，也是不了義經。
看到這一位佛教大師對於了義與不了義的解釋內容就知道這一位佛教大師根本就還看不懂佛經。
為什麼我會這樣說呢？主要的原因就是這一位佛教大師他已經誤認為當前這一具由細胞堆積、排列、組合而成的虛妄之相裡面的小我就是真正的自己，所以，他就用細胞眾生識之意識分別心在看佛經內容，因此他根本就看不懂佛經經文內容的如來真實義。
他告訴自己的弟子與信徒說學佛法不在於說聽聞燻習時即能究竟了知，乃至於說就能夠成就實證的智慧；得要能於法的義理，經過思惟、籌量、觀察，才能進一步受持與運用。
而觀察義理時，要依止於法的究竟義、真實義，而不依止於不究竟的方便善巧法啊！所以了義指的就是真實義，不了義指的就是方便指引以便能夠到達真實義的那些方便諸法。
他認為佛所說的經，函蓋了了義以及不了義，佛有時祂會宣說往善趣之人天善法給眾生聽，有時候祂會宣說往涅槃究竟解脫生死的四聖諦，因為當佛來到人間的時候，眾生都是善根缺乏、煩惱深重，在這種情況之下，當然佛陀要先來讓這些善根缺乏、煩惱深重的眾生，能夠先避免進入或生於三惡道諸苦中；一定要眾生能夠先遠離那些三惡道諸苦啊！
因為佛陀要大家先能夠修學往人天法的這個善趣法，所以要先宣說往善趣的人天善法，然後樂意於這個善因善果以後，再告訴大眾們說，怎麼樣來往這個涅槃、解脫生死的這些究竟法是什麼？
看到這一位大師所說的宗教教義就知道他連佛經的皮毛都還沒有碰觸到，佛陀又不是一個人類，祂怎麼會宣說什麼究竟法或是人天善法呢？佛陀也沒有眾生性、眾生相與眾生見請問這一位大師佛陀要向誰說？善法與惡法是凡夫俗子意識作用所分別出來的，佛陀又不是人類怎麼會有善法可以到處宣說呢？
何謂［義］呢？所謂［義］就是宇宙心能與宇宙心力在交互作用的狀況下演化出次粒子、基本粒子、元素、分子與細胞構成整體現象界宇宙大我的這一個阿彌陀佛謂［義］啊！
所以，［了義］有兩種的意涵，第一種就是了解自己就是阿彌陀佛本尊無他就稱為［了義］，不能讓自己明白自己就是阿彌陀佛本尊的所有經謂［不了義經］，第二種意涵就是讓自己這一個阿彌陀佛離開我執返回宇宙本體歸真入無餘涅盤無我境界得大自在與真解脫的心謂之［了義經］。
何以故？因為，佛法是一種名有實無的方便法，所以，佛法是講給那些佛一念迷成為眾生名有實無的眾生聽的，故稱之為法船，這也就是如來在金剛經經文之中所說的正法都要捨何況是非法，而了義則是要講給華嚴世界十方諸佛與華藏世界三世諸佛聽的。
說不了義經的目的就是讓那些誤認為法身軀體裡面的小我就是真正自己，使祂們去除法執用的，而了義經有兩個目的，第一個目的就是讓華嚴世界十方諸佛與華藏世界三世諸佛明白自己就是阿彌陀佛本尊，不是彌勒佛、藥師佛、南海古佛、毗舍那佛、釋迦牟尼佛….等佛，使三世諸佛與十方諸佛去除掉小我的［我執］。
第二個目的就是要大我的阿彌陀佛去除［我執］返回本心入無餘涅盤無我境界得大自在真解脫，否則，佛自己永遠住世，也永遠都在有餘涅槃，佛自己只有去除［法執］無明卻未去除［我執］迷惑又怎麼可能本末究竟呢？
佛教的諸大師、出家眾、在家居士、信徒不知道佛自己都尚未本末究竟，所以，都被自己腦意識裡面所迷惑的那些假佛困住，另外他們也不瞭解如來要他們捨棄正法與非法的法執迷惑，不要愚痴到天天將佛教的宗教教義誤認為是［佛法］，在世界各地散播自己所迷惑的那些各宗門派別教義邪知邪見的毒素導誤眾生啊！
因此，凡是舉例讓無明眾生了解華嚴世界與華藏演化過程的方便法謂［佛法］，凡是讓華嚴世界十方諸佛與華藏世界三世諸佛明白自己即阿彌陀佛謂［了義］，而能夠讓自己這一位阿彌陀佛去除我執歸真返回本心本末究竟入無餘涅盤得大自在真解脫的妙元真心才能算是真正的［了義經］其他皆不能稱之為［了義經］。
何以故，因為講了一大堆佛法與經典到最後都未［本末究竟］去除我執歸真返回本心本末究竟入無餘涅盤得大自在真解脫又有什麼任何意義？難道不是這樣嗎？