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2022/08/22 （&）［如来心语］ 何谓［了义］或何谓［不了义］呢？要解开这一个迷惑首先就要先搞清楚自己是站在什么角度，用什么心态来明白这一个［义］字的意思，何以故？因为，有一些凡夫俗子将这一个［义］字曲解为［义理］，所以，他们误认为能够明白佛法真实义与究竟义的经叫了义经，不能了解佛法真实义与究竟义的法就是方便法，也是不了义经。
看到这一位佛教大师对于了义与不了义的解释内容就知道这一位佛教大师根本就还看不懂佛经。
为什么我会这样说呢？主要的原因就是这一位佛教大师他已经误认为当前这一具由细胞堆积、排列、组合而成的虚妄之相里面的小我就是真正的自己，所以，他就用细胞众生识之意识分别心在看佛经内容，因此他根本就看不懂佛经经文内容的如来真实义。
他告诉自己的弟子与信徒说学佛法不在于说听闻熏习时即能究竟了知，乃至于说就能够成就实证的智慧；得要能于法的义理，经过思惟、筹量、观察，才能进一步受持与运用。
而观察义理时，要依止于法的究竟义、真实义，而不依止于不究竟的方便善巧法啊！所以了义指的就是真实义，不了义指的就是方便指引以便能够到达真实义的那些方便诸法。
他认为佛所说的经，函盖了了义以及不了义，佛有时祂会宣说往善趣之人天善法给众生听，有时候祂会宣说往涅槃究竟解脱生死的四圣谛，因为当佛来到人间的时候，众生都是善根缺乏、烦恼深重，在这种情况之下，当然佛陀要先来让这些善根缺乏、烦恼深重的众生，能够先避免进入或生于三恶道诸苦中；一定要众生能够先远离那些三恶道诸苦啊！
因为佛陀要大家先能够修学往人天法的这个善趣法，所以要先宣说往善趣的人天善法，然后乐意于这个善因善果以后，再告诉大众们说，怎么样来往这个涅槃、解脱生死的这些究竟法是什么？
看到这一位大师所说的宗教教义就知道他连佛经的皮毛都还没有碰触到，佛陀又不是一个人类，祂怎么会宣说什么究竟法或是人天善法呢？佛陀也没有众生性、众生相与众生见请问这一位大师佛陀要向谁说？善法与恶法是凡夫俗子意识作用所分别出来的，佛陀又不是人类怎么会有善法可以到处宣说呢？
何谓［义］呢？所谓［义］就是宇宙心能与宇宙心力在交互作用的状况下演化出次粒子、基本粒子、元素、分子与细胞构成整体现象界宇宙大我的这一个阿弥陀佛谓［义］啊！
所以，［了义］有两种的意涵，第一种就是了解自己就是阿弥陀佛本尊无他就称为［了义］，不能让自己明白自己就是阿弥陀佛本尊的所有经谓［不了义经］，第二种意涵就是让自己这一个阿弥陀佛离开我执返回宇宙本体归真入无余涅盘无我境界得大自在与真解脱的心谓之［了义经］。
何以故？因为，佛法是一种名有实无的方便法，所以，佛法是讲给那些佛一念迷成为众生名有实无的众生听的，故称之为法船，这也就是如来在金刚经经文之中所说的正法都要舍何况是非法，而了义则是要讲给华严世界十方诸佛与华藏世界三世诸佛听的。
说不了义经的目的就是让那些误认为法身躯体里面的小我就是真正自己，使祂们去除法执用的，而了义经有两个目的，第一个目的就是让华严世界十方诸佛与华藏世界三世诸佛明白自己就是阿弥陀佛本尊，不是弥勒佛、药师佛、南海古佛、毗舍那佛、释迦牟尼佛….等佛，使三世诸佛与十方诸佛去除掉小我的［我执］。
第二个目的就是要大我的阿弥陀佛去除［我执］返回本心入无余涅盘无我境界得大自在真解脱，否则，佛自己永远住世，也永远都在有余涅槃，佛自己只有去除［法执］无明却未去除［我执］迷惑又怎么可能本末究竟呢？
佛教的诸大师、出家众、在家居士、信徒不知道佛自己都尚未本末究竟，所以，都被自己脑意识里面所迷惑的那些假佛困住，另外他们也不了解如来要他们舍弃正法与非法的法执迷惑，不要愚痴到天天将佛教的宗教教义误认为是［佛法］，在世界各地散播自己所迷惑的那些各宗门派别教义邪知邪见的毒素导误众生啊！
因此，凡是举例让无明众生了解华严世界与华藏演化过程的方便法谓［佛法］，凡是让华严世界十方诸佛与华藏世界三世诸佛明白自己即阿弥陀佛谓［了义］，而能够让自己这一位阿弥陀佛去除我执归真返回本心本末究竟入无余涅盘得大自在真解脱的妙元真心才能算是真正的［了义经］其他皆不能称之为［了义经］。
何以故，因为讲了一大堆佛法与经典到最后都未［本末究竟］去除我执归真返回本心本末究竟入无余涅盘得大自在真解脱又有什么任何意义？难道不是这样吗？