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2023/08/20 （&）感受分享 为什么乐于小法者不宜解说呢？那就要先搞清楚何谓［小法者］呢？否定整个宇宙这一个大我就是真正的自己，因而站在细胞所堆积、排列与组合而成的这一具虚妄之相法身躯壳里面小我的角度幻想自己就是一个［人类］者谓乐于小法者，因为，这一个小法有一个［我］在其中，［我］就是一种量子，量子在处于任何一种法界温度时空并无第二者，因此，所有的量子都会产生叠加状态，这一种叠加状态就称之为［无量］，因为通通皆同一我，所以，此情形谓［量子纠缠］。
量子纠缠就是大乘佛法或大我，因为当时的时空与法界没有第二者的真实存在，所以，绝对不可能会产生意识分别诸作用出来，所以，佛与菩萨才会有菩提心，也才会有实相无相这些形容词，但是，宇宙演化至分子的时候，分子就会堆积、排列、组合成各种形体出来，谓之［阿逸多］，有形体就会让这些形体里面的小我误认为这一个形体就是真正的自己，因此，便有了意念之执著作用产生出来，这就是地藏菩萨与观世音菩萨产生迷惑之主因。
地藏菩萨若没有执著法身躯壳就是小我真正的自己又怎么可能会有地狱不空，誓不成佛无明见，观世音菩萨如果没有认为银河系即自己的迷惑，又怎么可能会有大悲心之其心？所以，观世音菩萨法像头上才会有［顶佛］这一个像法期佛法！
地藏菩萨与观世音菩萨两者皆是［乐于小法者］当然无法成佛，所以，离开诸相是名诸佛这一句经文内容就是针对这些乐于小法者来说的，故说离开物体虚妄诸相的意识分别作用是明白大我自己的第一步，没有踏出这一步请问如何去我执？如何去法执呢？如果，法我两执无法去除请问如何能够归真呢？没有归真就无法［本末究竟］，没有本末究竟就是仍然还没有找到自己的本来面目，没有找到真正的自己就是一个乐于小法者，乐于小法者因为有了其心这一颗第二心，又陷溺在能量与质量互换的法界之中故称之为［迷惑］或［愚痴］啊！
宇宙本心涵盖整个宇宙，但是，乐于小法者误认为自己就是一个［人类］，因此小我的其心只有法身躯壳这一隅故称为［愚］，基本粒子能量往下演化出来的能量谓之［知］，能量堆积、排列与组合成阿耨法界的万物、万物与万象仍然还是次粒子、基本粒子、元素、分子与细胞这些万物本质，但是，乐于小法者因为分子的意念产生执著作用与细胞识念产生分别作用出来，所以，称之为［知识］，因此，凡是误认为这些知识就是日月星辰、山河大地、动物、植物、矿物并误认为自己法身躯壳就是［人类］并真实存在于宇宙真相或实相中者谓之［愚痴］，因为，他们都是站在根本就不存在的［人类］角度以意识分别心在妄想宇宙的真相与宇宙实相，所以，永远都不可能［成佛］与［成道］当然也无法［归真］、［本末究竟］入［无余涅盘］、［得大自在］与［真正解脱］，所以，讲任何的如来真实法与如来真实义他根本就不可能理解，所以不宜解说。
注明：2023、8、20 汇整。