问:
老师,佛经中那句话与佛最接近?
答:
金刚经二句破相论之言论,最可代表佛意:
【凡所有相皆虚妄】!
【若见诸相非相,即见如来】!
我们是由【心,意识】合作构成【人】,而我们这宇宙是【新(非心)宇宙】叫【妙明真心】世界,一切都是【心(妙元真心)】世界100%拷贝而来的【新世界】,以【意识】为主为用的世界(心宇宙,意识宇宙,互为平行宇宙)!
在心宇宙,全部都是无分别平等的菩提【止】的世界,以不动不变为宗旨,是【真心】自己!
而在我们生存生活的宇宙世界,只有【佛,佛性,才是唯一众生平等净土佛国】,佛法现象是全部以分别为宗旨的花花世界,俗称:【物相法】与【我】的世界,这世界必然以【变化】来演化进展,以动静来表示【有,没有】!
我们【必须著相,运用五蕴才能定位(我)】,这法相,物相,是生活所需,不可断灭,才有【如不断灭佛,佛不断灭法,法不断灭神鬼性,神鬼不断灭人,人不断灭众生,众生不断灭如来佛】,这都是讲【心】不断灭意识,意识从心而来!
凡所有相因从心而来,本是【止于一,正相】,阴阳平等是佛,佛是【1】,无形无相无表无示,我们怎知道(像心),我们只好以【妄,分别】,来展现万相,万物,万我(众生),万事,万物…,都是【1】与【1】的量子纠纒与量子叠加,有一个我观察者而已!
这些是变化演化必须,为什么又不要我们著相要破相,?为什么又要我们执法要破法呢?不是很矛盾吗?其实不然!
宇宙是平衡而立,佛是平等而存在,我们如果一直著相不离开相,执法不放下法,就叫【非相歪行妄行】,这些不正之行,出来演化,却无回头回归回佛之路,就叫【偏行非佛言正见,是魔言之邪见】,这与是非好坏没有半点関系!
故才以【妄治妄得正,以假乱真求真】!这是金刚经的不言之秘密!
如来是平等平衡,清净真心,不合此定义,不过是凡人一个,离佛十万八千里远,不要说心了!
【心经】中一句偈,可以知佛心是什么?
【揭谛(台语自己)】揭谛,波罗揭谛,婆罗僧揭谛,菩提萨婆诃!
如是【自己】,故如是因果,如是佛,如是心,如是心意识,如是一,如是一切,如即然是【存在】,,那不是【自己】是什么?
故心经很明白将【众生我用的五蕴意识造作放空】,就可见到平等佛性,以佛性觅真心如,再以此做【说】,照见五蕴皆空,这是明心见性【众我合一】,是名:【自己】独一(善)无二,也无他,叫【空中妙有】臻矣!
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善德崔庭合十