本文
2023/08/20 （&）［如来心语］ 序言： 意识作用幻想出来的一切都远离了本心之自己，求道、信教、修行与成佛、成道通通都是妄念，因为，那些都是无明众生小我的意识作用产生出来的迷惑，根本就无法本末究竟因此毫无意义。
本文： 没有结果的宗教信仰就是迷惑，毫无意义的修行徒浪费自己宝贵的时间与生命，如何定位自己是明白的第一步，知悉从本体妙元真心至细胞末法皆是同一个自己才是真正明白，所以，真正明白谓之本末究竟。
宇宙本体妙元真心之自己如果没有波动哪里会有妙明真心一词，没有妙明真心的波动哪里会有平行宇宙这一说，如果，平行宇宙不是妙元真心与妙明真心的话哪能如如不动呢？因为通通都是自己这一颗心，所以，不是如如不动就称为有漏。
乐于小法者永远都是意识作用，意识作用的结果通通都是幻境，幻想出来的心不是真心是意识，既然是意识作用就不可能归真，没有归真的一切作用都是白忙，宗教信仰就是属于这一类，而修行者亦复如是，但是，乐于小法者永难醒悟啊！
何谓［小法者］呢？否定整个宇宙这一个大我就是真正的自己，因而站在细胞所堆积、排列与组合而成的这一具虚妄之相法身躯壳里面小我的角度幻想自己就是一个［人类］者谓乐于小法者，因为，这一个小法有一个［我］在其中，我就是一种量子，量子处于某种温度时空并无第二者，因此，所有的量子都会产生叠加状态，这一种叠加状态就称之为［无量］，因为通通皆同一我，所以，此情形谓［量子纠缠］。
量子纠缠就是大乘佛法或大我，因为当时的时空与法界没有第二者的真实存在，所以，绝对不可能会产生意识分别诸作用出来，所以，佛与菩萨才会有菩提心，也才会有实相无相这些形容词，但是，宇宙演化至分子的时候，分子就会堆积、排列、组合成各种形体出来，谓之［阿逸多］，有形体就会让这些形体里面的小我误认为这一个形体就是真正的自己，因此，便有了意念之执著作用产生出来，这就是地藏菩萨与观世音菩萨产生迷惑之主因。
地藏菩萨若没有执著法身躯壳就是小我真正的自己又怎么可能会有地狱不空，誓不成佛无明见，观世音菩萨如果没有认为银河系即自己的迷惑，又怎么可能会有大悲心之其心？所以，观世音菩萨法像头上才会有［顶佛］这一个像法期佛法！
地藏菩萨与观世音菩萨两者皆是［乐于小法者］当然无法成佛，所以，离开诸相是名诸佛这一句经文内容就是针对这些乐于小法者来说的，因此离开物体虚妄诸相的意识分别作用是明白大我自己的第一步，没有踏出这一步请问如何去我执？如何去法执呢？如果，法我两执无法去除请问如何能够归真呢？没有归真就无法［本末究竟］，没有本末究竟就是仍然还没有找到自己的本来面目，没有找到真正的自己就是一个乐于小法者，乐于小法者因为有了其心这一颗第二心，又陷溺在能量与质量互换的法界之中故称之为［迷惑］或是［愚痴］。
娑婆世间所有自认为是［人类］者就是小我啊！而执著于信教、修行、求道、权势争夺、财富追求、肉身健康长寿、历史地位、艺术创作….等等幻境者皆称之为乐于小法者，他们的生命都没有真正的意义啊！
何以故？因为，其一生所作所为都是站在小我意识作用的角度，其空忙一辈子的结果通通都无法归真本末究竟入无余涅盘无我境界得大自在与真解脱最终目标，这种灵魂就会累世不断的轮回，其投胎就是白来一趟毫无意义，其一生努力都是空忙毫无所得，这种乐于小法的小我不是愚痴什么才算是愚痴，不是迷惑什么才是真正的迷惑？但是，在娑婆世间之中无一不是乐于小法者，实在是可悲可叹！