本文
2023/08/20 （&）［如來心語］ 序言： 意識作用幻想出來的一切都遠離了本心之自己，求道、信教、修行與成佛、成道通通都是妄念，因為，那些都是無明眾生小我的意識作用產生出來的迷惑，根本就無法本末究竟因此毫無意義。
本文： 沒有結果的宗教信仰就是迷惑，毫無意義的修行徒浪費自己寶貴的時間與生命，如何定位自己是明白的第一步，知悉從本體妙元真心至細胞末法皆是同一個自己才是真正明白，所以，真正明白謂之本末究竟。
宇宙本體妙元真心之自己如果沒有波動哪裡會有妙明真心一詞，沒有妙明真心的波動哪裡會有平行宇宙這一說，如果，平行宇宙不是妙元真心與妙明真心的話哪能如如不動呢？因為通通都是自己這一顆心，所以，不是如如不動就稱為有漏。
樂於小法者永遠都是意識作用，意識作用的結果通通都是幻境，幻想出來的心不是真心是意識，既然是意識作用就不可能歸真，沒有歸真的一切作用都是白忙，宗教信仰就是屬於這一類，而修行者亦復如是，但是，樂於小法者永難醒悟啊！
何謂［小法者］呢？否定整個宇宙這一個大我就是真正的自己，因而站在細胞所堆積、排列與組合而成的這一具虛妄之相法身軀殼裡面小我的角度幻想自己就是一個［人類］者謂樂於小法者，因為，這一個小法有一個［我］在其中，我就是一種量子，量子處於某種溫度時空並無第二者，因此，所有的量子都會產生疊加狀態，這一種疊加狀態就稱之為［無量］，因為通通皆同一我，所以，此情形謂［量子糾纏］。
量子糾纏就是大乘佛法或大我，因為當時的時空與法界沒有第二者的真實存在，所以，絕對不可能會產生意識分別諸作用出來，所以，佛與菩薩才會有菩提心，也才會有實相無相這些形容詞，但是，宇宙演化至分子的時候，分子就會堆積、排列、組合成各種形體出來，謂之［阿逸多］，有形體就會讓這些形體裡面的小我誤認為這一個形體就是真正的自己，因此，便有了意念之執著作用產生出來，這就是地藏菩薩與觀世音菩薩產生迷惑之主因。
地藏菩薩若沒有執著法身軀殼就是小我真正的自己又怎麼可能會有地獄不空，誓不成佛無明見，觀世音菩薩如果沒有認為銀河系即自己的迷惑，又怎麼可能會有大悲心之其心？所以，觀世音菩薩法像頭上才會有［頂佛］這一個像法期佛法！
地藏菩薩與觀世音菩薩兩者皆是［樂於小法者］當然無法成佛，所以，離開諸相是名諸佛這一句經文內容就是針對這些樂於小法者來說的，因此離開物體虛妄諸相的意識分別作用是明白大我自己的第一步，沒有踏出這一步請問如何去我執？如何去法執呢？如果，法我兩執無法去除請問如何能夠歸真呢？沒有歸真就無法［本末究竟］，沒有本末究竟就是仍然還沒有找到自己的本來面目，沒有找到真正的自己就是一個樂於小法者，樂於小法者因為有了其心這一顆第二心，又陷溺在能量與質量互換的法界之中故稱之為［迷惑］或是［愚痴］。
娑婆世間所有自認為是［人類］者就是小我啊！而執著於信教、修行、求道、權勢爭奪、財富追求、肉身健康長壽、歷史地位、藝術創作….等等幻境者皆稱之為樂於小法者，他們的生命都沒有真正的意義啊！
何以故？因為，其一生所作所為都是站在小我意識作用的角度，其空忙一輩子的結果通通都無法歸真本末究竟入無餘涅盤無我境界得大自在與真解脫最終目標，這種靈魂就會累世不斷的輪迴，其投胎就是白來一趟毫無意義，其一生努力都是空忙毫無所得，這種樂於小法的小我不是愚痴什麼才算是愚痴，不是迷惑什麼才是真正的迷惑？但是，在娑婆世間之中無一不是樂於小法者，實在是可悲可嘆！