问:
老师,可否将因果论与命运関系做一个整合,誏大家了解,脱离迷信的巢穴?
答:
这已脱离现实,走到宗教与生活的灰色地带,叫【哲学思想】,我就讲这一块吧!
【心意识】各有阐述论点:
【心】宗教性强!
【意】哲学性强!
【识】生活性强!
心不可动摇!
意可动可摇!
识分别争斗!
我们都活在【过去的】经历伤痛或快乐无忧,以过去的因,编造了【不可改变】的【谎言】,先束缚自己思考,限定在即定的范畴之内去思言行,形成现在当下的果,又用逻辑性去合理化这【因果】来自于【缘】,又扩大解释这因导致果的【不可逆性】,故一切生活中发生的【事情,事件】都可用逻辑话去组合因果必然的循环性是对的,是可被创造,可被接受,并确定【不可改的】,这宿命论支持了【善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到】这句似是而非的表演方式!
这就叫【回溯性假设,肯定现在情况是不可改的感觉】,简称:【原因论】!
进一步分析,又有努力可以改变的问题,这在宗教的【目的论】,有了一个很好依据,可改的是当下思言行,必有未来可变的可能,才符合【不是不报,时间未到】的【缘由,原因】,以上两原则叫【生活经验】,但【原因论】与【目的论】都有其独特性,刚好符合一念善一念恶的平等观念,就是今天我们思言行自相矛盾的主因!
知道(原因论)本来就与做到(结果论),互为表里,不能【同时存在】,也必然不会在【当下创造并行发生】,大家忽略了这生活物理的逻辑性组合!
大家有没有想过,这些【问题】的主角【施者,受者】同或不同?
【同者】则都是【自已自做自受】!
【异者】则都是因果循环我与周围环境交错而生,请问我自己,又身居何地何时?
佛经讲的【天堂地狱】是不是自做自受?还是有另一个人逼我?如果被逼而做,是否因果自做自尝论必然不真不可信?
如果不是自做自尝,干嘛相信宗教的【可信性】?
为什么【原因论与结果论】是不知不可做的缘由,矛盾大对决故!
哲学是生活与宗教的中间桥梁,用之谓【善份别】,有效第一嘛,管他黑猫白猫,会捉老鼠的是【好】【猫】道尽了一切!
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
善德崔庭合十