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2023/05/29 （&）［如來心語］ 序言： 據說禪宗六祖惠能大師因為聽聞《金剛經》裡面這句應無所住而生其心而悟道，請問禪宗六祖惠能大師他有悟道嗎？如果有的話請問他悟何道？為什麼還出家？可見禪宗六祖惠能大師他還沒有真正明白自己。
本文： 《金剛經》經文有云：時長老須菩提在大眾中，即從座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「希有！世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，世尊善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，那麼，請問要如何降伏其心呢？誰有其心呢？為何自己要降伏其心呢？
其心是意識作用之後的產物，也是著相之後所產生出來的迷惑，何以故，因為，宇宙本體妙元真心一百兆度超高溫能量的真心在心力出流產生佛光阿彌陀並演化至細胞末法之後形成妙明真心，也就是如來啊！如是宇宙的本體而如來是如的作用，因為，皆是真心無其心故有［如如不動］這一個形容詞啊！因此才會有如來善付囑諸菩薩與如來善護念諸菩薩這一段經文。
既然，如來在能量波動後只有演化至細胞末法，根本就沒有演化什麼阿耨法界萬物、萬法與萬象出來，也沒有演化出人類、佛教或禪宗，那麼，請問佛教禪宗六祖惠能大師因為聽聞《金剛經》應無所住而生其心這件事情到底是真還是假呢？
當然是假的，何以故？因為，如來能量的波動只有演化至細胞形成宇宙本心本性［真實自己］，因而才會有凡所有相皆虛妄、三心四相不可有與世界、眾生都不是真實存在的這一句［是名］，因此，如來才會在《金剛經》的經文中否定世界與眾生的真實存在就是這一個意思啊！所以才會有如來說世界，即非世界，是名世界與如來說眾生，即非眾生，是名眾生內容。
既然世界與眾生名有實無，因此又怎麼可能會有什麼佛教禪宗六祖惠能大師呢？所以，才會有如是相、如是性、如是體、如是力與如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟這句［十如是］，如果，自己有如此明白的話，那麼，自己當下即歸真本末究竟入無餘涅盤得大自在與真解脫啊！
所以，當今娑婆世間的科學、文化、哲學、宗教信仰、宗門、派別、修行法門、世界局勢、經濟與金融….等等通通都是幻覺幻境不是真實存在，因此，所有著相產生迷惑的每一無明眾生皆有眾生性、眾生相、眾生識與眾生見迷惑產生出來，故才會有佛渡化眾生這種迷惑。
本心之外的其他小我意識作用稱之為［其心］，例如慈悲心、大慈心、大悲心、愛心、孝心、同情心、嫉妒心、嗔恨心、惻隱之心、罣礙心….等意識皆其心啊！何以故？因為，自己若不是著相的話，那麼，請問孝心與愛心的對象是否眾生？問題是眾生名有實無啊！大悲心與同情心是否皆是因為著相後所產生的迷惑呢？沒有憐憫對象自己何來慈悲心？觀世音菩薩如果沒有著相的話整個宇宙又怎麼可能會有南海大悲觀世音菩薩呢？那麼，請問觀世音菩薩祂自己已真正明白了嗎？當然沒有明白，自己如果有如此明白的話還會去信仰、跪拜、求子或祈求觀世音菩薩的庇佑嗎？
所以，娑婆世間的所有無明眾生不論自己是什麼身份地位、頭銜職務、學經歷、財富權勢、國別與種族….等等，通通都是一個地獄客、輪迴種也是一個迷惑者，累世會產生六道輪迴幻覺幻境，故應降伏其心。
降伏其心唯一方法即［住如］，如果自己已經知道如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣與如是果、如是報、如是本末究竟這句十如是真諦，那麼，自己沒有［住如］就表示自己沒有發得阿耨多羅三藐三菩提心啊！如此就不是真正的歸真、不是真正的本末究竟、不是真正的無餘涅盤，因此當然就沒有真正的大自在與真解脫啊！