問:
老師請問什麼是大悲咒，此咒經文有何功效及用意呢？很多唸佛持咒者都為何喜歡唸此經文呢？
答:
人的生活離不開意識【分別】,有分別那裡沒有比較?有比較不會有對比,類比?比來比去,不會大吃小?鬥爭求生存,免得了?生活又變成保命戰爭?保命可有慈悲?誰願接受犧牲小我(家庭幸福快樂)?我是不願的(這是人性),人性是貧生怕死(吃喝拉撒睡,柴米油鹽醬醋茶),構成生活最最基本不可或缺的【必須】,難道可跟佛經講的這些都是要戒掉的五蘊?要成佛必先斷滅?否則是【壞人壞事,死後下地獄,天堂淨土沒您的份】,這些不要說全戒乾淨,就算戒了其中一種,您還活得很快樂,我絕不會相信,別騙人騙己了!
就算戒掉【不活了的偉人,神仙佛】,是不是也要面對,選擇?決定,實踐?
如果那一関沒到【戒斷,安靜,智慧】,下一步如何面對選擇?
您難道不知道選您喜歡的【保命第一】,再求【平安】?
【保命必五蘊全】?【開門七事足才生活不缺】?
您決不會頭腦壞掉去選,犧牲自己,您願犧牲,您家人可願意?故佛經很智慧選擇【獨善其身,全家都出家,人為平等】逃避選擇的困境,【選軟柿子吃嘛】,身出家,心在家中桎梏著,不能正解脫,不是嗎?
再來就是簡單方便不選,混水摸魚,凡正人在江湖,身不由己,隨波逐流,依風俗習慣去做守法之事,以保平安!
這更不得了,貪嗔痴非法地上汙,戒定慧是法天上星,天上飛的追不到,天上掉下地上,又非出水蓮花,這佛經如何處理?天堂引誘【阿彌陀佛,向前走四步】,【吃喝玩樂向後退四步】,反正也4,4得8,【事事皆發】,又保命又平安了!
再下一步決定:
依什麼決定?這就要考慮清楚,三思而行,做面子,不犯法,有尊嚴,不得罪,這才是正道,正道不富,正行不貴,尤其現在末世亂世,怎麼辦?一魚兩吃?
左得罪人,右對不起自己,如何正確決定?
上求天決定,中求法律決定,下求家庭共決,中下就是與您無関,試問您真心慈悲何在?不要說大悲小悲,沒真心唸經唸咒,騙已還可以叫【迷妄眾生】,把人做全就阿彌陀佛了!
要用這招欺騙神仙 鬼神,如果這神聖,高不可攀的,都被騙,太低等,太不入流,您的【良心】何在?公然【魔拿佛經】,騙死人不償命?【謗佛,毀法,辱僧】,也想借這愚痴上天堂,安個貪名(要去滿地黃金,大家分不完之處)叫【佛國淨土】?
迷信迷妄者,真不平等到頂,陰險狡詐到頭,這是佛道還是魔道?只要用頭腦邏輯一下答案出來,就怕您不認帳,不敢承認,更不敢去實踐,為什麼?
怕鬼來找您,怕下地獄,怕無顏見先人?怕怕怕,就不怕自己【良心不安】?
難道帶著這些【怕業】可往生【淨土】?夢中幻,看不懂?
以上原則只講到【頭腦意識,分別作用】,就破了【法相,法執,小小我】,怎麼辦?又不能錯過任何上天機會?
言歸正傳:
【佛法】是宇宙自然大道,任何眾生都平等分享,才言:【佛法是道,眾生平等是佛性】,沒有講【人為,偽裝成道】的佛經=大道,沒有講這可以那不可以,這種是是而非,隨【人】情緒起伏,高興去做,不高興戒掉的【迷妄之有為無為法】?
凡分別相【大小,好壞,是非,美醜…】都是人為佛經強調的【方便生活法】,絕不是【真心真佛】實踐之法,另活名:【佛法,眾生平等】了!
有分別大悲小悲大愛小愛的,都離不開人為說法,此法有個特點,很配合頭腦分別法相(著相法執):
是法平等(模彷彿法大道)!
法法不定(將就頭腦分別)!
【佛不佛】,故【佛來佛斬】!
【魔不魔】,故【魔來魔斬】!
佛魔是分別相,戒之斬之,有何不對?
好=壞,同拿同捨,同放同盡,這平等菩提,難道不合佛法大意?難不成,又走上面【意識羊腸鳥道】?知不知羞恥?
忠言不好聽,真心之言!
良藥苦口,便於行!
這樣清楚明白,才有資格,去領參觀天堂地獄實相非相參觀卷!
才有成就佛道【開悟】的【正知正見正思維】才有【正等正覺】機會啊!
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善德崔庭合十
03:27 廖家騰 續前篇:
總結:
任何經咒以【平等為宗,平衡為旨】,宗旨正確後!
做法:
【一心專同,與佛道同頻共振】!
【意識雜念,與魔鬼同聲共舞】!
修子一定要先搞對正確方向與概會念,懂後起修,不誤入歧途,才不浪費人身寶貴資糧!為禱!
做凡人就好,佛在心頭坐,法在心外,莫著外相(魔),執外法(法)!是幸!
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善德崔庭合十 03:51 廖家騰 續前篇:
總結:
任何經咒以【平等為宗,平衡為旨】,宗旨正確後!
做法:
【一心專同,與佛道同頻共振】!
【意識雜念,與魔鬼同聲共舞】!
修子一定要先搞對正確方向與概會念,懂後起修,不誤入歧途,才不浪費人身寶貴資糧!為禱!
做凡人就好,佛在心頭坐,法在心外,莫著外相(魔),執外法(法)!是幸!
喜劇的結局是悲劇!
悲劇的結局是喜劇!
悲喜交集是一生!
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