问:
老师请问什么是大悲咒，此咒经文有何功效及用意呢？很多念佛持咒者都为何喜欢念此经文呢？
答:
人的生活离不开意识【分别】,有分别那里没有比较?有比较不会有对比,类比?比来比去,不会大吃小?斗争求生存,免得了?生活又变成保命战争?保命可有慈悲?谁愿接受牺牲小我(家庭幸福快乐)?我是不愿的(这是人性),人性是贫生怕死(吃喝拉撒睡,柴米油盐酱醋茶),构成生活最最基本不可或缺的【必须】,难道可跟佛经讲的这些都是要戒掉的五蕴?要成佛必先断灭?否则是【坏人坏事,死后下地狱,天堂净土没您的份】,这些不要说全戒干净,就算戒了其中一种,您还活得很快乐,我绝不会相信,别骗人骗己了!
就算戒掉【不活了的伟人,神仙佛】,是不是也要面对,选择?决定,实践?
如果那一関没到【戒断,安静,智慧】,下一步如何面对选择?
您难道不知道选您喜欢的【保命第一】,再求【平安】?
【保命必五蕴全】?【开门七事足才生活不缺】?
您决不会头脑坏掉去选,牺牲自己,您愿牺牲,您家人可愿意?故佛经很智慧选择【独善其身,全家都出家,人为平等】逃避选择的困境,【选软柿子吃嘛】,身出家,心在家中桎梏著,不能正解脱,不是吗?
再来就是简单方便不选,混水摸鱼,凡正人在江湖,身不由己,随波逐流,依风俗习惯去做守法之事,以保平安!
这更不得了,贪嗔痴非法地上污,戒定慧是法天上星,天上飞的追不到,天上掉下地上,又非出水莲花,这佛经如何处理?天堂引诱【阿弥陀佛,向前走四步】,【吃喝玩乐向后退四步】,反正也4,4得8,【事事皆发】,又保命又平安了!
再下一步决定:
依什么决定?这就要考虑清楚,三思而行,做面子,不犯法,有尊严,不得罪,这才是正道,正道不富,正行不贵,尤其现在末世乱世,怎么办?一鱼两吃?
左得罪人,右对不起自己,如何正确决定?
上求天决定,中求法律决定,下求家庭共决,中下就是与您无関,试问您真心慈悲何在?不要说大悲小悲,没真心念经念咒,骗已还可以叫【迷妄众生】,把人做全就阿弥陀佛了!
要用这招欺骗神仙 鬼神,如果这神圣,高不可攀的,都被骗,太低等,太不入流,您的【良心】何在?公然【魔拿佛经】,骗死人不偿命?【谤佛,毁法,辱僧】,也想借这愚痴上天堂,安个贪名(要去满地黄金,大家分不完之处)叫【佛国净土】?
迷信迷妄者,真不平等到顶,阴险狡诈到头,这是佛道还是魔道?只要用头脑逻辑一下答案出来,就怕您不认帐,不敢承认,更不敢去实践,为什么?
怕鬼来找您,怕下地狱,怕无颜见先人?怕怕怕,就不怕自己【良心不安】?
难道带著这些【怕业】可往生【净土】?梦中幻,看不懂?
以上原则只讲到【头脑意识,分别作用】,就破了【法相,法执,小小我】,怎么办?又不能错过任何上天机会?
言归正传:
【佛法】是宇宙自然大道,任何众生都平等分享,才言:【佛法是道,众生平等是佛性】,没有讲【人为,伪装成道】的佛经=大道,没有讲这可以那不可以,这种是是而非,随【人】情绪起伏,高兴去做,不高兴戒掉的【迷妄之有为无为法】?
凡分别相【大小,好坏,是非,美丑…】都是人为佛经强调的【方便生活法】,绝不是【真心真佛】实践之法,另活名:【佛法,众生平等】了!
有分别大悲小悲大爱小爱的,都离不开人为说法,此法有个特点,很配合头脑分别法相(著相法执):
是法平等(模仿佛法大道)!
法法不定(将就头脑分别)!
【佛不佛】,故【佛来佛斩】!
【魔不魔】,故【魔来魔斩】!
佛魔是分别相,戒之斩之,有何不对?
好=坏,同拿同舍,同放同尽,这平等菩提,难道不合佛法大意?难不成,又走上面【意识羊肠鸟道】?知不知羞耻?
忠言不好听,真心之言!
良药苦口,便于行!
这样清楚明白,才有资格,去领参观天堂地狱实相非相参观卷!
才有成就佛道【开悟】的【正知正见正思维】才有【正等正觉】机会啊!
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善德崔庭合十
03:27 廖家腾 续前篇:
总结:
任何经咒以【平等为宗,平衡为旨】,宗旨正确后!
做法:
【一心专同,与佛道同频共振】!
【意识杂念,与魔鬼同声共舞】!
修子一定要先搞对正确方向与概会念,懂后起修,不误入歧途,才不浪费人身宝贵资粮!为祷!
做凡人就好,佛在心头坐,法在心外,莫著外相(魔),执外法(法)!是幸!
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善德崔庭合十 03:51 廖家腾 续前篇:
总结:
任何经咒以【平等为宗,平衡为旨】,宗旨正确后!
做法:
【一心专同,与佛道同频共振】!
【意识杂念,与魔鬼同声共舞】!
修子一定要先搞对正确方向与概会念,懂后起修,不误入歧途,才不浪费人身宝贵资粮!为祷!
做凡人就好,佛在心头坐,法在心外,莫著外相(魔),执外法(法)!是幸!
喜剧的结局是悲剧!
悲剧的结局是喜剧!
悲喜交集是一生!
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