本文
2023/05/20 （&）［如來心語］ 在靈山法會上世尊拈花示眾，眾皆默然唯獨迦葉破顏微笑，世尊見狀則說道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉，但是這一段經文內容如來真實義真正看懂者真的非常少。
本文： 何以故？因為，所有佛教諸師、出家眾、在家居士、信徒都誤認為世尊是一個人類，誤認為靈山法會的靈山就是靈鳩山，並站在名有實無的人類角度去世間解世尊捻花示眾之後所說的那段話，並誤將只見物體表相不見萬物本質以［迦葉］名相隱喻的無明眾生當成是世尊弟子的迦葉尊者，所以，佛教徒對這一段經文內容完全理解錯誤，因此，才會有禪宗這宗門創建。
有一位看不懂這一段經文如來真實義的佛教法師解釋成在一次靈鷲山的說法大會上，世尊拈起了一朵優曇婆羅花示現給眾人看，大眾都不知所以而沈默，只有大迦葉微笑以對，世尊說：「我有無上正等正覺、靈活自在的不生滅心，他的真實相是無形無相，這不可思議的法門無法用語言文字說明，所以我在教門之外另來傳授，今天將它交付予大迦葉尊者，問題是世尊不是一個人類，大迦葉尊者與迦葉尊者也不是世尊的徒弟，捻花示眾的［花］是在指［元素］，也不是這一位佛教大師所說的什麼優曇婆羅花。
又有另外一位佛教解釋說：釋迦佛拿了一朵花，他把花拿起來搖了搖然後笑了，迦葉一看就明白了他也笑了，到底佛陀在笑什麼呢？迦葉尊者為什麼也笑了呢？因為佛陀微笑是為了示現本心，迦葉尊者長期在墳場孤獨地修苦行，這個苦行的迦葉是不喜歡笑的，但這次他因為佛陀示心而見心，所以破顏微笑；也因為這樣所以後來稱此為「心心相見」、「心心相印」，而將這個以心印心、以心傳心法門叫［禪宗］。
那麼，以心傳心要怎麼傳呢？這一位法師又解釋說，佛陀是怎麼讓迦葉領悟到本心的呢？禪宗說「應物現形」，拈花微笑是拋磚引玉，為的就是要把這個無上知見（本心）引出來讓大家明白。
他說我們為什麼可以聽聞動作？因為有本心啊！這一看、一笑之間都是本心的顯現，但是，本心顯現了，要怎麼才能見呢？當然是要直指直取，從無相裡直接趨入，這不是在講道理、講教法，而是要離相才能夠識心，每一個人必須離開一切現象概念才能去契合，既然傳了心，從迦葉開悟的那一刻，我們禪宗就有了清楚的傳承法則，從這裡我們才能充分把握到我們要學什麼、要怎麼做，也就是學佛就是要去發現到不生滅的本心。
這一位法師又說釋迦佛拈花、迦葉微笑，在那個剎那，心的傳承就完成了，然後一直傳到達摩祖師，傳到我們東土，這個傳承在整個東土開花結果，成就非常多的眾生他們都找回了自己的心。
其實，所有的佛教徒對這一段佛經內容所解釋的內容通通都是錯誤的，何以故？因為這一段經文是在萬物本質與萬物現象都已經演化完畢之後的［靈山法會］中中子與質子形成的原子核之我世尊拿出元素告訴所有仍然還迷惑在物體表相的無明眾生說吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳付囑摩訶迦葉。
萬物本質的能量就是我的妙明真心謂之［吾］，肉眼無法看到萬物本質叫做正法眼藏，沒有向下演化出物體的妙明真心謂之涅槃妙心，萬物本質根本沒有相謂之實相就稱為實相無相，根本沒有演化出物體諸相出來謂之微妙法門，沒有演化物謂不立文字，除了教化無明眾生離開自己的意識分別外不能傳述第二者謂之教外別傳，告訴您這個只見物體表相不知道萬物本質才是真正自己謂囑咐摩訶迦葉。
整段經文的如來真實義就是整個現象界宇宙已經完成演化就是隻有本心本性這一個自己，但是，只見表相不見本質也是自己的這些迦葉與摩訶迦葉等無明眾生仍然還是迷惑不知道整個宇宙只有自己，因此，原子核這一個世尊之我才拿出元素出來告訴這些意識分別者您們都是由我世尊原子核演化出元素所堆積、排列與組合而成的形體。
但是，我要告訴您們這些意識分別只見表相不見本質的迦葉與摩訶迦葉，整個宇宙只有演化出本性五世佛這一顆妙明真心，根本沒有繼續演化，您們這些物體諸相也都是萬物本質堆積、排列與組合而成的，所以，只能自己明白離開小我的意識分別不能傳。
但是，全世界所有的佛教徒都誤認為世尊、釋迦佛、佛陀、釋迦牟尼佛這些名相都是古印度或古尼泊爾的人類，然後又將萬物本質的達磨與萬物現象的達摩都當成了印度人類，還跟佛教禪宗這種迷惑人類所創建的宗教法門扯在一起根本就是牛頭不對馬嘴，難怪說佛教徒創教迄今二千多年根本沒有佛教徒真正看懂佛經經文如來真實義。