本文
2023/04/19 （&）［如來心語］ 序言： 智慧、世間智、出世間智、菩提智慧、無智、真智慧….等等與智慧相關者真是琳琅滿目，那麼，到底有智慧比較正確或是沒有智慧才真智慧呢？
本文： 有一位佛教的大師他告訴自己的弟子與信徒說所謂［般若］是梵語若譯成中文就是指「智慧」，而智慧又分為世間智慧和出世間智慧，世間智就是指世智辯聰，那麼，什麼是世智辯聰呢？好像現在科學進步，哲學進步，還有一切的學問這都是世間的學問；他能把沒有道理的，辯論出道理來，這叫世間的智慧叫世間智。
而［出世間智］就是指出世間的智慧，是指勤求佛道，念茲在茲的，不斷地研究佛法，甚至於睡覺的時候，也思惟佛法，作夢時候也思惟佛法，在任何病痛的時候也思惟佛法，這才是真正的修［出世智慧］。
由上述這一位佛教大師對自己的弟子與信徒所說的這些話看來，根本就是胡說八道胡言亂語導誤自己的弟子、信徒與社會大眾，誰說［菩提］就是智慧呢？如果菩提就是在指智慧的話，那麼，《心經》經文之中為什麼會有三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨三藐三菩提呢？而阿彌陀佛也需要發得阿耨多羅三藐三菩提心呢？
佛法本身就是一種［世間智］哪裡有脫離世間智慧的出世間智？事實上基本粒子的光謂［智光］元素的光則稱之為［慧光］，基本粒子的能量讓眾生能夠看到事物表相，元素的分析判斷能夠讓眾生決定好壞，所以，對萬物本質無為法與萬物現象有為法的取捨皆是世間智。
因為在華嚴世界裡面基本粒子與元素根本沒有物體諸相可以產生取捨與判斷，所以菩薩的智慧是沒有意識作用產生出來的所以謂［菩提智慧］，而次粒子佛陀處於量子疊加與量子糾纏狀態時根本就不可能會有基本粒子的智光與元素的慧光，所以，佛根本是沒有智慧的謂之［真智慧］，這就是為什麼會有［無智是真智］這一句經文呢？
佛教諸大師強調其弟子與信徒要學習佛法以追求出世間智根本就是一種大迷惑，《金剛經》的經文之中如來說世界即非世界，是名世界，佛法即非佛法是名佛法就是在否定世界與佛法的真實存在啊！既然在整個宇宙之中連世界都不是真實存在，又怎麼可能會有什麼世間智或是出世間智？既然說佛法名有實無又怎麼可能會有佛教徒研讀佛法求得出世間智這種荒謬事？
您們佛教諸師、出家眾、在家居士、信徒到底是否真正看得懂佛經三藏十二部經文內容的如來真實義嗎？否則，佛說祂四十九年沒有說法，您們佛教徒卻一口咬定說佛經三藏十二部是釋迦牟尼佛說的，然後由阿難背誦下來交給五百阿羅漢彙整出來的，每一句通通都是經不起質疑的？佛經三藏十二部所有的內容都是在講自己的［心］，釋迦牟尼佛只是末法細胞而已，哪裡能講出佛光阿彌陀演化出阿彌陀佛之過程？
所以，佛教徒您們不要再迷惑什麼出世間智了，連世界都不是真實存在何來出世間智慧，凡所有相皆虛妄，您們去將萬物本質無為法與萬物現象有為法的佛法當成寶，難怪佛教從創教迄今二千多年來都在迷惑中找不到宇宙的真相，一開始將釋迦牟尼佛、佛陀、世尊、悉達多太子當成一個古印度人或古尼泊爾人，這種荒謬的佛教教義又怎麼可能培養出一個真正明白宇宙真相的自己難道不是這樣嗎？
整個宇宙就是本心本性之自己，沒有人類！沒有宗教信仰！更不需要修行證悟，如果，您迄今仍然還有這些邪知邪見的話，那就表示您已經著相產生世間智了，由於您目前已經有了世間智，所以，不知道當下即是阿彌陀佛之自己處於西方極樂世界之中，如此的話那麼您已經中了宗教毒素太久了，所以，一時無法真正的清醒過來，事實上當下的一切就是本心本性之自己，其他的都是您自己的迷惑與產生出來的幻覺與幻境並不是真實存在宇宙中。