本文
2023/04/12 （&）［如来心语］ 序言： 有人认为什么事都要眼见为凭，但是有人否定这一个观点认为眼见不一定是真，而俗谚却告诉我们说眼见不一定是实，因为要用心感受才是真，那么，这些不同的观点问题到底是出在哪里呢？而宇宙真相与实相又是什么呢？
本文： 首先我们要搞清楚的是这一个说［眼见为凭］者他到底是站在什么样的身份与什么样的角度来说出这一句话呢？如果他是站在根本不存在的这一个［人类］角度来说出眼见为凭这一句话的话，那么，就是标准的胡说八道，也是一种妄念啊！
何以故？因为，整个现象界宇宙只有演化至细胞末法，什么时候有演化出人类出来呢？既然说整个宇宙根本就没有演化出人类出来，那么，又怎么能够站在人类虚妄之相里面小我的角度用细胞的众生识之意识分别心来分别阿耨法界的万物、万法与万象而有眼见为凭的这种肉眼眼识见呢？
如果，眼识分别作用所产生出来的肉眼所见能够作为真实凭证的话，那么，阿耨法界里面的那些日月星辰、山河大地、动物、植物、矿物、人类与宗教信仰者、修行人….不是就通通真实存在了吗？如此的话所有的宗教经典内容不就都成为伪经了吗？而如来在《金刚经》经文之中所说的凡所有相皆虚妄之经文内容不是就成为大妄语吗？
而《圣经》经文内容所说的上帝创造宇宙万物、万法、万象、亚当、夏娃….等等经文内容根本就没有眼见怎么能够作为凭证呢？如此一来各国所有的歴史不就成为听说的故事而已根本没有人眼见，所以，也就无法为凭了吗？所有的刑事案件警察、检查官与法官都不是亲眼看到能作为办案笔录、提起公诉或判决依据吗？
其次再谈到说眼见不一定是真的这一个观念者，如果他站在已经同时打开觉眼、佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼等六眼角度同时看到宇宙真相、宇宙实相与宇宙现相的话，那么他当然可以针对意识界那些无明众生用肉眼所见到的一切说眼见不一定是真，这是可以成立的。
如果，他自己也是站在名有实无这一个［人类］角度来说出眼见不一定是真这一句话，那么，这还是一种妄念产生出来的迷惑根本毫无意义啊！如果，一些自称是［开天眼］的神通者，他们说自己打开天眼可以看到第四度空间的仙真佛圣、菩萨罗汉、妖魔鬼怪、魑魅魍魉的话，那么，您认为他们打开天眼所见到的这些相是真实存在可以眼见为凭吗？
如果，意识作用的天眼所见到的遮罗诸相可以做［眼见为凭］之依据的话，那不就是在否定如来所说的凡所有相皆是虚妄的吗？莫非如来所说的［凡所有相］这一句《金刚经》的经文内容不包括天眼所见、脑意识所想、回忆与作梦所见的一切［遮罗诸相］或是往生者所见到的阿弥陀佛、天堂、地狱、天使、奈河桥、牛头马面、黑白无常、各阎罗殿阎王、日巡夜差….等佉罗诸相吗？
问题是在整个现象界宇宙的演化过程之中，不是只有演化出次粒子、基本粒子、元素、分子、细胞以及原子核或各种不同量子所组合而成的不同种性演化物吗？什么时候有演化出天堂、地狱、天使、奈河桥、牛头马面、黑白无常、各阎罗殿阎王与日巡夜差等佉罗诸相呢？
那些第四度空间所见到的虚妄诸相事实上通通都是无明众生意识作用之后的产物啊！何以故？因为，真正天眼所看到的是分子排列组合，并不是看到［相］啊！许多的相其实就是在娑婆世间见到然后储存在意识之中，否则佛教净土宗那些念佛者往生之后会看到同一尊的阿弥陀佛法像吗？
佛本实相无相，每一个佛教净土宗念佛者信徒他们家中佛堂与供桌上那些泥塑、木雕、笔绘、玉琢、铜铸与石刻的阿弥陀佛之雕工、神情、衣物配饰、颜色、大小与来源皆不一样，因此，来接引念佛往生者的这一个阿弥陀佛之［相］正是自己经常在膜拜与见面的这一尊，这是自己生前储存在脑意识中往生后浮现出来否则自己会见到不一样的另一尊阿弥陀佛法像吗？
这种情形就如同离家多年脑意识里面经常会浮现小时候爷爷、奶奶、父亲、母亲当时的影像是同样的道理，那就是自己当时见到储存在意识里的旧档案啊！如果自己储存在意识里的旧档案可以随时更新的话，那么，又哪里会有儿时记忆呢？
因此，除了自己已经同时打开了觉眼、佛眼、法眼、慧眼、天眼与肉眼，能够同时看到现象界宇宙之真相、实相与现相整个演化之过程，否则，在十八不共法的状况之下如何跨越不同法界看到不同温度的各种量子之叠加与量子纠缠状态，而达到真正的眼见为凭呢？肉眼与科仪器所见到的通通都是相，也通通都是虚妄不实的，怎么可能可以当成真正的凭据呢？科学家如果用科学仪器能看到宇宙真相与宇宙实相或现相的话，那么，全世界所有的科学家早就成佛、成上帝、成阿弥陀佛、成如来了还要做什么科学研究苦差事呢？ （ 十方觉李国钦老师按赞！师兄姐按赞！）。
蔡崇溪师兄宇宙真相如来真实义解说与您分享！