本文
2023/04/12 （&）［如來心語］ 序言： 有人認為什麼事都要眼見為憑，但是有人否定這一個觀點認為眼見不一定是真，而俗諺卻告訴我們說眼見不一定是實，因為要用心感受才是真，那麼，這些不同的觀點問題到底是出在哪裡呢？而宇宙真相與實相又是什麼呢？
本文： 首先我們要搞清楚的是這一個說［眼見為憑］者他到底是站在什麼樣的身份與什麼樣的角度來說出這一句話呢？如果他是站在根本不存在的這一個［人類］角度來說出眼見為憑這一句話的話，那麼，就是標準的胡說八道，也是一種妄念啊！
何以故？因為，整個現象界宇宙只有演化至細胞末法，什麼時候有演化出人類出來呢？既然說整個宇宙根本就沒有演化出人類出來，那麼，又怎麼能夠站在人類虛妄之相裡面小我的角度用細胞的眾生識之意識分別心來分別阿耨法界的萬物、萬法與萬象而有眼見為憑的這種肉眼眼識見呢？
如果，眼識分別作用所產生出來的肉眼所見能夠作為真實憑證的話，那麼，阿耨法界裡面的那些日月星辰、山河大地、動物、植物、礦物、人類與宗教信仰者、修行人….不是就通通真實存在了嗎？如此的話所有的宗教經典內容不就都成為偽經了嗎？而如來在《金剛經》經文之中所說的凡所有相皆虛妄之經文內容不是就成為大妄語嗎？
而《聖經》經文內容所說的上帝創造宇宙萬物、萬法、萬象、亞當、夏娃….等等經文內容根本就沒有眼見怎麼能夠作為憑證呢？如此一來各國所有的歴史不就成為聽說的故事而已根本沒有人眼見，所以，也就無法為憑了嗎？所有的刑事案件警察、檢查官與法官都不是親眼看到能作為辦案筆錄、提起公訴或判決依據嗎？
其次再談到說眼見不一定是真的這一個觀念者，如果他站在已經同時打開覺眼、佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼等六眼角度同時看到宇宙真相、宇宙實相與宇宙現相的話，那麼他當然可以針對意識界那些無明眾生用肉眼所見到的一切說眼見不一定是真，這是可以成立的。
如果，他自己也是站在名有實無這一個［人類］角度來說出眼見不一定是真這一句話，那麼，這還是一種妄念產生出來的迷惑根本毫無意義啊！如果，一些自稱是［開天眼］的神通者，他們說自己打開天眼可以看到第四度空間的仙眞佛聖、菩薩羅漢、妖魔鬼怪、魑魅魍魎的話，那麼，您認為他們打開天眼所見到的這些相是真實存在可以眼見為憑嗎？
如果，意識作用的天眼所見到的遮羅諸相可以做［眼見為憑］之依據的話，那不就是在否定如來所說的凡所有相皆是虛妄的嗎？莫非如來所說的［凡所有相］這一句《金剛經》的經文內容不包括天眼所見、腦意識所想、回憶與作夢所見的一切［遮羅諸相］或是往生者所見到的阿彌陀佛、天堂、地獄、天使、奈河橋、牛頭馬面、黑白無常、各閻羅殿閻王、日巡夜差….等佉羅諸相嗎？
問題是在整個現象界宇宙的演化過程之中，不是隻有演化出次粒子、基本粒子、元素、分子、細胞以及原子核或各種不同量子所組合而成的不同種性演化物嗎？什麼時候有演化出天堂、地獄、天使、奈河橋、牛頭馬面、黑白無常、各閻羅殿閻王與日巡夜差等佉羅諸相呢？
那些第四度空間所見到的虛妄諸相事實上通通都是無明眾生意識作用之後的產物啊！何以故？因為，真正天眼所看到的是分子排列組合，並不是看到［相］啊！許多的相其實就是在娑婆世間見到然後儲存在意識之中，否則佛教淨土宗那些唸佛者往生之後會看到同一尊的阿彌陀佛法像嗎？
佛本實相無相，每一個佛教淨土宗唸佛者信徒他們家中佛堂與供桌上那些泥塑、木雕、筆繪、玉琢、銅鑄與石刻的阿彌陀佛之雕工、神情、衣物配飾、顏色、大小與來源皆不一樣，因此，來接引唸佛往生者的這一個阿彌陀佛之［相］正是自己經常在膜拜與見面的這一尊，這是自己生前儲存在腦意識中往生後浮現出來否則自己會見到不一樣的另一尊阿彌陀佛法像嗎？
這種情形就如同離家多年腦意識裡面經常會浮現小時候爺爺、奶奶、父親、母親當時的影像是同樣的道理，那就是自己當時見到儲存在意識裡的舊檔案啊！如果自己儲存在意識裡的舊檔案可以隨時更新的話，那麼，又哪裡會有兒時記憶呢？
因此，除了自己已經同時打開了覺眼、佛眼、法眼、慧眼、天眼與肉眼，能夠同時看到現象界宇宙之真相、實相與現相整個演化之過程，否則，在十八不共法的狀況之下如何跨越不同法界看到不同溫度的各種量子之疊加與量子糾纏狀態，而達到真正的眼見為憑呢？肉眼與科儀器所見到的通通都是相，也通通都是虛妄不實的，怎麼可能可以當成真正的憑據呢？科學家如果用科學儀器能看到宇宙真相與宇宙實相或現相的話，那麼，全世界所有的科學家早就成佛、成上帝、成阿彌陀佛、成如來了還要做什麼科學研究苦差事呢？ （ 十方覺李國欽老師按讚！師兄姐按讚！）。
蔡崇溪師兄宇宙真相如來真實義解說與您分享！