本文
2023/04/12 （&）［如来心语］ 序言： 何谓［无始劫］或［无量劫］？佛教大师他们所说的那些内容是正确或曲解呢这两个名词能够站在虚妄人相的角度用细胞的意识分别来说吗？当然是不可以的。
本文： 何谓［无始劫］呢？有人说所谓的［无始劫］就是指人很多很多的劫难之前，讲的就是很长很长时间之前，实际上就是指时间没有起点和终点，因此［无始劫］与［无量劫］就是在指无数的劫难，因为，佛说了生死无始，所以，［无始劫］就是在指生死的根本，它没有起点也没有终点故叫［无始劫］。
那么［无量劫］又是什么意思？《隋书》经籍志云：一成一败谓之一劫，自此天地之前则有无量劫矣！那么，佛教大师他们所理解的［无始劫］与［无量劫］那些内容正确吗？当然是错误的，何以故？因为，整个宇宙的本心本性谓［人］，整个宇宙之间根本没有［人类］的真实存在啊！因此，又怎么可能会有人很多很多的劫难之前叫［无始劫］呢？
何谓［劫］呢？所谓［劫］哪里是《隋书》经籍志所说的一成一败谓之一劫呢？请问谁在［成］或谁在［败］？事实上从［迷］至［悟］的期程称为［一劫］，因为，明白整个宇宙就是自己谓之［悟］，误认为宇宙之间的万物本质无为法与万物现象有为法真实存在于宇宙之间谓［迷］。
所以，凡是不明白元素所演化出来的阿耨法界万物、万法、万象就是自己者谓之三大阿僧祇劫，由于［佛陀］是一种量子，而整个现象界宇宙这一个阿弥陀佛之大我就是由次粒子、基本粒子、元素、分子、细胞等五种量子在处于量子叠加与量子纠缠状态所堆积、排列、组合而成，所以，又称为［无量］就是这个道理，因此，凡是不明白整个宇宙阿弥陀佛这一个大我就是自己者就称为［无量劫］。
宇宙本体妙元真心谓之［真］也谓之［始］，由于［心生万法］之故，所以，才会有万物本质无为法与万物现象有为法这一个现象界宇宙的演化过程，［佛］就是在指现象界宇宙这一个没有意识分别之大我，［道］则是在指现象界宇宙这一个大我的本质与现象之整体啊！
因为，佛与道这一个大我皆已经涵盖整个现象界宇宙而无遗漏，因此，才会产生［法我两执］的迷惑出来而忽略本心这一个始，故谓［无始劫］就是这个道理，阿弥陀佛何以会有［我执］的迷惑产生出来呢？因为，阿弥陀佛打开佛眼只见到现象界宇宙这一个大我自己，哪里知道自己系来自于妙元真心这一个［始］呢？这不就是证明阿弥陀佛本身还有［无始］的迷惑存在，这不就是［无始劫］吗？
若是没有万物本质无为法的法执现象就没有华严世界里面的那些［十方诸佛］，若是没有万物现象有为法的法执现象就没有华藏世界里面的那些［三世诸佛］，因为，［佛］就是［我］［我］就是［佛］，所以，才会有天上天下唯我独尊这一段经文内容。
因此，万物本质华严世界的十方诸佛与万物现象华藏三世诸佛皆有法执的现象，有法执现象的小我因为已经忘了初衷，所以，不知道妙元真心这一个［始］是自己的本来面目，因此，万物本质华严世界的十方诸佛与万物现象华藏的三世诸佛皆有［无始劫］这一个迷惑啊！
我们再来探讨自认为是［人类］的所有无明众生们，他们是否存在［无始劫］与［无量劫］呢？当然是如此啊！何以故？因为，这些无明众生都［忘本］不知道妙元真心这一个自己本来面目是宇宙唯一之真，哪里有佛？哪里有道？哪里有人类或宗教呢？所以，全世界所有宗教信仰者与修行人不管他们是信仰什么神或是修何种法门通通都有［无始劫］与［无量劫］！
因为，释迦牟尼佛观自在只是成佛而已并没有归真回到本来面目之真正自己啊！任何无明众生由当下这一个法身躯壳往内微观就知道妙元真心即［本来面目］，如此的明白怎么会有［无始劫］或［无量劫］？更不可能会有三大阿僧祇劫这些迷惑真实存在。