本文
2023/04/03 （&）［如来心语］ 序言： 常见、断见、断常见、断边见、正见、邪知邪见等名词充斥于宗教的各种群组或是他们法师开示自己的弟子与信徒的文章中，但是，他们所解释的那些内容却通通都是错误的，何以故？因为，他们通通都是站在名有实无的这一个［人类］角度用意识分别心在解说那些名词之内涵，所以，都是在导误啊！
本文： 何谓［断见］？何谓［常见］？某一个宗教大师他对自己的弟子与信徒解释说所谓［断见］就是指自己只相信五官现量识认识物件的存在，只承认现实世界、现世生命的存在，不承认现实世界和现世生命的前因后果，即不承认过去和未来，认为人的思想感觉和功能是肉身的功能，人死神灭无前世也无后世，这是典型顺世外道的观点，现在很多人都是这种思想，认为无前因后果、无灵魂，意识是大脑的产物….等这都是［断见］。
那么，什么又是［常见］呢？这一个宗教大师又说所谓［常见］就是指自己认为有一个永恒不变的常常存在不可以分割又遍及万物的自性，不受时空和条件限制的自在主体我，这就是所谓的常一自在的我，所谓［常］就是永恒不变；［一］就是一切众生的我是同一个我，那么这同一个我又是什么呢？就是［上帝］，也叫做［神我］，虽然众生生生灭灭，但是这一个我是不变的，所以叫自在的主体的我为［常］，他们认为一切事物如果没有常一自在的实有自性就无法存在，认为一切事物内部有自我自性也认为外部有主宰事物的物主自性。
由上述这一位宗教大师对于断见与常见的解释内容来看，他根本搞不清楚常见与断见这两个名词的如来真实义，所以，他也不了解正见与邪见这两个名词的如来真实义，因此，他的邪知邪见导误了自己的弟子与信徒，当然也导误了千千万万的社会大众啊！
整个现象界宇宙只有演化至细胞末法，根本就没有演化出人类与宗教大师出来，因此，站在人类或宗教大师的角度谈常见与断见谓之胡说八道，整个宇宙一体性的大我自己谓之［阿弥陀佛］，这是万物本质的次粒子、基本粒子、元素、分子与细胞处于量子叠加与量子纠缠状态之下的宇宙［真实自己］。
但是，因为缺乏整个宇宙一体性的无知众生与无明众生会站在其自己的法界之眼看整个宇宙，因此就会产生常见与断见….等等的邪见与迷惑出来无法成就佛道，要了解［常见］的问题症结到底是在哪里就要先搞清楚［常］与［无常］这一个二见是如何产生出来的，即知为什么常见、断见通通都是邪见，也就知道这一位宗教法师他的迷惑到底在哪里？
整个宇宙一体性大我谓［佛］，请问目前还在娑婆世间学佛、修佛、念佛、礼佛与忆佛的佛教徒一个简单问题，您们到底是站在什么身份与角色在学佛、修佛、念佛、礼佛与忆佛呢？因为，整个宇宙之我就已经是阿弥陀佛了哪里还有学佛、修佛、念佛、礼佛与忆佛空间？
所以，所有的宗教信仰者与修行人通通是妄想出来的名有实无，因此常见与断见跟［人类］完全没有任何关系，因为，常见与断见是针对整个宇宙万物本质华严世界的十方诸佛与万物现象华藏世界的三世诸佛来说的，为什么我会这样说呢？因为，祂们都没有俱足佛眼、法眼、慧眼、天眼与肉眼等五眼。
尤其各法界的佛因为十八不共法的缘故，所以，才会有这些邪见就是这个道理，大家想一想为什么佛会有我执、法执等两执呢？因为，五世佛各法界十八不共法的缘故，所以，次粒子一世佛只看到［我］，基本粒子二世佛只看到［我们］，元素三世佛只看到［咱们］，分子四世佛只看到相的形与体，而细胞五世佛则看到表相的众生。
常与无常是无明众生意识分别出来的，对整个宇宙一体性大我来说根本不存在，所以，佛经中所说的［常］是在指尚未堆积、排列、组合构成物体表相的本质，［无常］则是在指质能互换的形体变化诸表相，所以，误认物体诸相为真就谓之［被无常拖去］就是这个意思。
因为，万物本质华严世界里面的十方诸佛根本没有物体虚妄诸相可以产生意识分别出来，因此，不论是十兆度法界的次粒子一世佛、六兆度基本粒子二世佛、三千亿度元素法界的三世佛，祂们所见到的都是自己法界的这一个［我］没有第二者存在，大家想一想祂们怎么可能会有现象界质能互换的无常现象产生出来呢？因此，十方诸佛不论是哪一种法界的佛其见通通是我见与常见，因为，祂们也断灭了万物现象故祂们也有断见。
其次再谈到华藏世界那些已经有法身躯壳的小我众生，因为，祂们的分子意念会产生执著的作用误认为法身躯壳就是自己，因此也产生了我执与法执等法我两执之迷惑，继续演化出细胞的有情众生出来，祂们这一个法身躯壳诸小我也开始产生识念的分别作用出来，因而，会执著细胞所堆积、排列与组合而成的这一具法身躯壳是自己其他都不是自己，因此才会误认为自己是一个无明众生［人类］，也才会误认为有日月星辰、山河大地、动物、植物、矿物，否则整个宇宙哪里会有畜牲道呢？哪里会有荤素呢？
这些无明众生断灭了万物本质之自己，因此通通都有［断见］，也有我执与法执等法我两执之迷惑，整个宇宙就是自己没有第二者谓［正］，所以，［正］者是［止于一］或是［到一为止］，因此，还有第二者存在于宇宙之中就是不正称之为［歪］，物倾谓之［斜］，心偏谓之［邪］就是这一个道理。
那么，娑婆世间所有误认为自己是［人类］者，哪一个有可能成佛或是成道呢？上帝之我无所不在，您这一个人类跟假上帝祷告不是在诽谤上帝又是什么呢？整个宇宙大我自己就是阿弥陀佛本尊，您这一个人类误认为自己不是佛，还在意识界学佛、修佛、念佛、礼佛与忆佛的佛教徒您们不是在谤佛吗？
如来尽虚空、遍法界，您这一个人类误认为自己不是如来，还说自己是一个无明众生，请问您们不是在拆自己这一个如来的台又是什么呢？所以整个宇宙之间只有一念迷变成众生的十方诸佛与三世诸佛，哪里有什么人类呢？哪里有什么宗教信徒、修行人、王公贵族、公侯将相、硕博士、立法委员、政府首长、科学家、哲学家、宗教家与工商巨贾呢？通通都是断见、我见与法执啊！ （ 十方觉李国钦老师按赞！师兄姐按赞！）。