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2023/01/03 （&）Yunn Lee 道友提問問題 請教大德一念無明，轉念就能夠明瞭，轉念不也是意識作用嗎？
蔡將軍解說： Yunn Lee 道友早安，我早就知道您為什麼一直無法明白我告訴您的那些如來真實法，今天剛好藉著您的問題來向您［點破］使您能夠清楚的知道我所說的內容到底在說什麼？何謂如來真實法呢？本心之自己謂之［如來］，本性之自己謂之［佛］，本心稱之為［真］，本性稱為［實］，所以，如來在說本心本性之自己的法謂之如來真實法，在說本心本性之自己的我則謂之如來真實義，因此，Yunn Lee 道友您一定要站在本心本性之自己這一個佛的角度來聽我站在如來所說的如來真實法才有可能知道我到底在說什內容啊！這就是所有佛經經文內容開場白所說的如是我聞這一句經文的真正意涵啊！因此，我也要以如是我聞，一時佛在祇樹給孤獨園為五比丘說如來真實法請佛諦聽來作本文的開場白。
萬物的現象界謂之［祇樹園］，整個現象界宇宙所有的阿耨法界萬物、萬法、萬象都是我自己無他就稱之為祇樹給孤獨園，出生後之我佛經編經密碼為［五］，以自己的意識去分別阿耨法界萬物、萬法、萬象者謂［比丘］，細胞的意識分別謂［比丘尼］，所以，我自己在意識界分別阿耨法界萬物、萬法與萬象就稱之為［五比丘］，因為，整個宇宙就是同一個自己，因此，如來以如是我聞，一時佛在祇樹給孤獨園為五比丘說如來真實法請諦聽不是在說給凡塵俗世的Yunn Lee 道友聽，而是說給自己本身整體宇宙還有意識分別小我自己聽。
因為，整個宇宙只有演化出本心本性之自己啊！所以，我的心演化出第一世佛次粒子之時當下的心就是一世佛謂［一次唸佛］，我的心繼續演化出第二世佛基本次粒子時當下的心就是二世佛謂［二次唸佛］，我的心繼續演化出第三世佛元素之時當下的心就是三世佛則稱為［三次唸佛］，我的心繼續演化出第四世佛分子之時當下的心就是第四世佛謂之［四次唸佛］，我的心繼續演化出第五世佛細胞之時當下的心就是第五世佛謂之［五次唸佛］，因此才會有心即是佛，佛即是心與是心作佛、即心即佛的佛經經文內容傳世啊！
請問此時有人類演化出來嗎？因為，凡是不明白自己就是佛者謂之［五比丘］，五比丘的念是滯留在細胞的意識作用上，所以，五比丘就稱之為［釋迦牟尼］，離開釋迦牟尼的意識作用就會返回沒有意識作用之前的細胞，所以，稱之為釋迦牟尼佛，因此，所謂的［轉念］並不是站在人類的角度去轉念，因為整個宇宙根本就沒有人類，但是，Yunn Lee 道友您一直站在根本沒有演化出來的人類角度在看我的文章，所以，才會站在佛教徒的角度用佛教徒的問題在問我，因此，我也感覺非常奇怪，來我家問問題者聽幾句就已經明白了，為什麼您會一直問問題？我以前也不瞭解自己是佛啊！但是，我們十方覺李國欽老師在我進他家還沒有坐下來的時候，他就告訴我說蔡將軍整個現象界宇宙的萬物、萬法與萬象通通都是自己，我當下馬上回覆李老師說我已經明白了，為什麼我會這樣回覆李老師呢？因為，只有這一個答案所有的宗教經典內容才能夠全部說的通，否則，如果整個現象界宇宙的萬物、萬法與萬象不是自己的話，那麼，我想請問Yunn Lee道友，整個宇宙之間怎麼可能會有無所不在的上帝存在呢？怎麼可能會有盡虛空、遍法界的如來呢？而凡所有相又怎麼可能會是虛妄的呢？眾生怎麼可能渡得盡呢？觀世音菩薩怎麼會回去紫竹林中觀自在並說出紫竹林中觀自在，白蓮臺上現如來這一句明白話呢？地藏菩薩祂又怎麼可能會返回第八地初禪天見到本來的自己並說出眾生渡盡方證菩提呢？阿彌陀佛又怎麼可能還會永遠住世呢？而還有我執與法執無法本末究竟入無餘涅盤而滯留在有餘涅盤無法得大自在與真解脫的阿彌陀佛存在呢？如果，阿彌陀佛還要倒駕回到凡塵俗世間來渡化眾生的話那麼，阿彌陀佛跟那些還有眾生性、眾生相、眾生見、眾生識的宗教邪師與凡夫俗子又有什麼地方不一樣呢？請問Yunn Lee道友是否這樣呢？